狄更斯的人道主义精神的两级性如何在作品中体现8篇狄更斯的人道主义精神的两级性如何在作品中体现 人道主义视角下狄更斯的《双城记》 摘要：《双城记》中的双城指的是伦敦与巴黎，《双城记》通过两个城市的连结，批判了统治阶级的残酷，揭下面是小编为大家整理的狄更斯的人道主义精神的两级性如何在作品中体现8篇,供大家参考。
篇一：狄更斯的人道主义精神的两级性如何在作品中体现
人道主义视角下狄更斯的《双城记》摘要：《双城记》中的双城指的是伦敦与巴黎，《双城记》通过两个城市的连结，批判了统治阶级的残酷，揭示了长期处于巨大精神压力下人们的生活状态，并因不满于贵族阶级的剥削最终爆发了法国大革命。文章从人道主义视角研究狄更斯《双城记》，深入阐述了人道主义思想在《双城记》中的体现以及狄更斯的人道主义思想。
关键字：人道主义；狄更斯；《双城记》
《双城记》出版于1859年，主要阐述19世纪英国的实际社会状况。小说中对不同阶级人物形象的描绘，体现出了狄更斯的博爱思想，以及对人道主义精神的向往和憧憬。他的化解仇恨应赋予更多爱的观点，体现出人道主义的浪漫色彩。
一、狄更斯与《双城记》
狄更斯从小生活在窘迫的家庭环境中，家里一贫如洗并面临着高额债务，因无力还债全家不得已搬到伦敦生活。家庭贫困的生活环境对他造成了很大影响，他对贫苦劳动人民、无依无靠的儿童以及各种低阶层的人们都充满同情。狄更斯在作品中详细阐述了英国那个时期的实际状况，描述了资本主义社会存在的许多罪恶。狄更斯的所有作品，均围绕对英国社会的批判，这种批判不仅非常具有宽度，同时也较为深入，是英国学术界独有的。
狄更斯的大部分作品创作于19世纪50年代，《双城记》同样是创作于英国资本经济发展时期。人民受到资本主义的欺压和剥削，生活艰苦且暗无天日。
事实上，通过“宪章运动”，狄更斯便已经对英国社会的实际情况有了深度了解，人民对制度的不满，对革命的负面情绪仿佛随时爆发。
[1]二、人道主义思想在《双城记》中的体现
（一）梅尼特
《双城记》中，梅尼特是狄更斯的描写中坚持人道主义思想的最具代表性的人物。梅尼特前往侯爵家看诊，亲眼看到一个漂亮农妇被人残害致死，他知道了侯爵兄弟的罪行，侯爵兄弟重金收买被梅尼特拒绝，他向朝廷告发了侯爵兄弟的罪行。然而梅尼特的控告信被侯爵兄弟买回，同时梅尼特还被送入巴士底监狱，没有经过任何的审判便被关了18年。待梅尼特出狱时，已经是一位没有意识存在的精神障碍的老人，他只能下意识地接受别人的指令。后来他被女儿露茜接回英国，女儿一直坚持陪伴与呵护，逐渐使梅尼特恢复意识和记忆。然而女儿却爱上了代尔那，他无法接受这样的事实，陷入了深深的矛盾中。最后梅尼特还是选择接受了他们的婚姻，在女儿婚后梅尼特再度失忆。狄更斯极其详细地描述了梅尼特的痛苦和矛盾，以及他再度精神失常的情境，每一处细节都做了非常详细的描写。在后来的情节中，代尔那被判处死刑，梅尼特最终还是选择释怀侯爵兄弟，并解救了代尔那。狄更斯在评价梅尼特时这样说道：“他是个超然局外的、沉默寡言的、富于同情的人，医院和监狱都少不了他，无论对杀人犯还是牺牲品，他都是一视同仁地施展他的医术。”狄更斯通过对梅尼特的描写，深刻体现了人道主义的根本原则。
（二）露茜
露茜在狄更斯笔下是一个博爱的人物形象，她对每一个人都那么真挚和真诚，与所有人都友善相处。面对生活中的不幸与被迫害，露茜选择用爱化解仇恨，对待他人永远温暖善良。当她知道父亲即将出狱时，她激动到几乎昏厥，立即决定要接父亲到英国安享晚年。不仅仅是对待自己的父亲，她对待每一个人都温暖善良，她曾帮助卡尔登化解自暴自弃的情绪，用温暖感化了卡尔登，给予了卡尔登重新面对生活的勇气。面对被关进监狱的丈夫，她不顾一切想要帮助丈夫获救。狄更斯通过露茜的形象充分展现了人道主义精神，用温暖、善良去关怀他人。
[2]（三）代尔那
代尔那是贵族阶级中的反叛者，该人物形象具有理想主义色彩。代尔那对家族的过错，处于深深痛苦和愧疚中，他拒绝了权利和地位，选择独自到英国生活。他面对权利与地位毫不动摇，充分展现了这个人物的崇高人道主义精神。事实上，在大革命爆发前，代尔那曾提出过减轻赋税，在狄更斯的描写中，代尔那从未压迫、关押过人，放弃了本属于他的权利和地位，来到了一个不会对他有一丝偏袒的地方，并获得了自己的地位。在代尔那被宣判死刑时，他心中始终最放心不下的，便是自己的妻子与年幼的女儿。
最终狄更斯为代尔那描述了一个感人的结局，代尔那始终坚守自己心中的那一片净土，并愤恨不公，始终为追求自己心中的人道主义，不惜放弃自己的一切抵抗贵族阶级，也进一步深化了狄更斯的人道主义精神。
（四）卡尔登
卡尔登是一名年轻律师，他与梅尼特家族有着极其密切的关联。他拥有过人的智慧，以及让旁人羡慕的才学，然而他生活的社会，权利与金钱交易的普遍化，使卡尔登的生存和发展越发艰难。直到遇到露茜，卡尔登的生活才发生了翻天覆地的变化，他虽然对生活深度绝望，但是一颗爱的种子始终埋在他心里。也正是因为这份爱，卡尔登愿意不顾一切地付出。最终他救了代尔那，自己上了断头台，用自己的生命抵挡了横暴力量。卡尔登愿意不惜一切，正是因为他觉得只有梅尼特、露茜、代尔那这样善良的人，才能使社会发展得越来越好。狄更斯曾坦言[3]卡尔登这个人物形象使他无比兴奋，同时也深受感动。在《双城记》中卡尔登才是真正的主角，他仿佛黑夜中的一颗星，所有人在与他相比时都微不足道了。
三、狄更斯的人道主义思想
（一）深切同情劳苦人民
狄更斯生活的时代，无论是城市还是农村，人民生活极其艰苦，然而造成这种局面的祸首则是统治阶级的剥削和压迫，平民无力反抗和斗争。在《双城记》中，狄更斯详细描写了阶级之间的对比，人民之所以生活贫苦，均是因为受到了残酷的剥削和压迫，人民群众对统治阶级充满仇恨。这种让人无法承受的压迫更多是来自于精神层面的压迫。人道主义理念最基本的，便是每个人都有生存的权力。狄更斯对劳苦人民、被欺压的百姓深深同情，对上层阶级充满愤恨，这些都充分地体现了狄更斯的人道主义思想。
（二）反对暴力压制一切
《双城记》中狄更斯全面讲述了法国大革命时期的真实情况，在革命成功后，狄更斯更是激动万分，然而在革命不断深入发展后，狄更斯却陷入了矛盾之中，这一点在《双城记》中也体现了出来。
狄更斯笔下的得伐石太太，被描述成了一个复仇者。革命初期得伐石太太始终处于一线，她认为女性解决问题的最好方式，则是通过暴力的途径。得伐石太太这样的思想使她逐渐失去了理智，最终在自我毁灭的道路上无法回头。充分体现出暴力背景下人性会失去基本的理智，身心都承受着巨大的压抑，这样的描写从侧面阐述了人道主义精神的重要作用。
（三）爱是人道主义的根本
面对当时的现实情况，狄更斯深知阶级调和的方式无法真正化解阶级矛盾。基于这样的背景，狄更斯提出了人道主义精神——爱，而作者笔下的卡尔登则充分体现了这种精神。对卡尔登一生的描述，体现了作者自己内心的宗教思想，狄更斯逐渐发生了认知的转变，狄更斯将人物刻画成博爱的形象，期望通过人道主义精神，唤醒人们心中的那一片净土。通过信仰化解阶级之间的矛盾，是《双城记》中人道主义的精髓所在。
狄更斯所处的复杂社会背景，没有磨灭他心中的爱和善良。他愤恨上层阶级，并反对暴力压制一切。他通过《双城记》阐述了阶级矛盾的缓解方式，他深深同情劳苦大众，这本身就是一种人道主义精神。狄更斯的人道主义思想与19世纪的人道主义思想相契合，这具有进步意义。
篇二：狄更斯的人道主义精神的两级性如何在作品中体现
从狄更斯作品解读其人道主义精神一、狄更斯作品中的契约伦理思想——公正、自由、民主
人道主义是一种对于人本身做出探讨的思潮和理论，它强调人的本质与使命，注重价值的发掘和个性发展。15世纪以后，人道主义思想开始广泛渗透于文学艺术领域，形成一种以人为本的文学思潮。狄更斯的所有作品都洋溢着对当时英国现实社会不公正、专制、伪民主的批判、痛斥，对公正、自由、民主伦理价值的追寻。
（一）对社会不公的抨击，对公正社会的向往
狄更斯对于当时社会不公的批判在他的许多作品中都有体现，这种批判通过小说中人物的遭遇，直指维多利亚时代在婚姻、教育、政治和法律方面的重大问题。在狄更斯最负盛名的《大卫·科波菲尔》中，这种对于社会不公的批判通过反面人物希普的塑造显现得淋漓尽致。希普是一个彻底的伪善者，他嘴里不停地说着“我是这个世界上最卑微的人”，但实际上却是一个奸诈、极度自私、玩弄阴谋的卑鄙小人。他通过伪造证件与签名骗取威克菲尔的家产，他用尽手段占有安妮斯，挑拨勃朗特夫妇的关系。这些卑劣的行径反映出了在资本主义商品经济浸润下的社会，对于经济的向往压倒一切，对于占有的渴求甚至遮蔽了善良、正直的美德。在《匹克威克外传》中，匹克威克在狱中所遭受的不公正司法审讯足见英国政治制度的黑暗。监狱沦为维护资产阶级统治利益的工具，因为匹克威克无权无势，只能受尽欺侮，这种监狱迫害好人，是狄更斯对于社会不公的真实写照。然而，在他的这几部作品中，害人者无疑又被送入监狱，这种对于监狱的矛盾心理，实际上是狄更斯对于公正社会向往的表达，是其惩恶扬善的一种方式。
（二）对专制社会的痛诉，对自由社会的希冀
狄更斯对于专制社会的痛恨，尤其体现在《游美札记》中。狄更斯将矛头直指美国的黑人奴隶制度，他用大量的篇幅叙述了从波士顿到洛厄尔的火车上，黑人白人一定要分开的场景。费城的监狱之中，白人儿童与黑人儿童也受到了截然相反的对待。狄更斯对于维护奴隶制者的心理进行了深刻的剖析，并分成三个类型：“一类是把人当牛马而态度温和、心里明白的主人；一类是不顾一切占有、蓄养、买卖奴隶的人；还有一类是不甘心居于别人之下，也不允许别人和他们平起平坐的娇气的文雅绅士，他们把倨傲在奴隶身上得到满足，靠凌虐黑人而显示他们的价值。”狄更斯认为奴隶制是世界上最丑恶的制度，他一针见血地指出了社会舆论的伪善，对于社会不公的愤怒呐喊，足见其对自由价值的无限诉求。在《尼古拉斯·尼克尔贝》中，狄更斯对宠儿学堂进行批判，就是因为宠儿学堂对于儿童自由和自尊的摧残。同时，我们也可以深刻感受到作者对自由的诉求。
（三）对伪民主制度的批判，对真民主制度的追寻
在《匹克威克外传》中，狄更斯通过匹克威克这个正直善良的中产阶层人物的游历过程，将英国的社会现实体现了出来。《匹克威克外传》中批判了英国不健全的民主制度的伪善性，以及政客们为攫取权力而不择手段的做法。匹克威克在伊顿斯威尔镇经历了一次城市的国会议员选举，“蓝党”和“浅黄党”为在选举中获胜，互相攻讦。两党之间不惜在选举中进行谩骂和打斗，选举变得名存实亡，严肃的政治制度变得乌烟瘴气，民主成为种种阴谋诡计的遮羞布。小说对这种资本主义政治中假民主的虚伪性进行了很好的揭露，狄更斯有力地批判了这样的伪民主，强烈呼唤真民主。
二、狄更斯作品中的德行伦理思想——人道主义
（一）典型人物之个体美德
在作品中，高尚、诚实、仁爱的美德是道德体系的核心层次，正直、勇敢、无私、利他、厚道、真诚、通情达理是道德谱系的
中间层次。在《匹克威克外传》中，匹克威克是人道主义和乐观精神的体现者，他具有热心助人、天真善良的个体美德。狄更斯赋予了他精致的外表，他穿着考究，眼睛锐利，头脑清楚灵活，他在演讲的时候自信从容。在外出游历中，他不停地帮助他人，虽然总是好心办坏事，看似到处吃亏，蒙受了许多不白之冤和挫折，但是在这一切背后，匹克威克的乐观开朗、风趣幽默是令读者印象最为深刻的。在《大卫·科波菲尔》中，狄更斯更是塑造了他笔下最完美的女性安妮斯。她集美貌与美德于一身，她用爱与善保护着可怜的老人，她与大卫的结合便是因为二人都用“爱”来度量世界，而非金钱与物质。她有着高尚无私的情感和意志，与大卫在贫困的生活中互相扶持。
（二）典型人物之个体恶性
狄更斯笔下的恶人，大多是受当时英国社会资产本主义的影响，具有极度自私、阴险狡诈、厚颜无耻等特征。在《董贝父子》中，董贝是维多利亚时代英国商人的典型代表，他冷酷、高傲、倔强，是一个极端利己主义者，一切以自己为中心。对他是否有用、有价值是董贝先生衡量他人、他物是否有价值的最高判断依据。这种恶性是资产阶级的恶性，他们认为金钱可以统治世界，从而追求个人利益的最大化。而最后，董贝失去了继承家业的儿子和挚爱的妻子，失去了最信任的职员卡克，他的董贝公司也不复存在。
在《艰难时世》中，作者从庞得贝对罢工工人的处理、与斯蒂芬的谈话、对待婚姻的态度以及庞得贝母亲的被发现四件事情揭示了庞得贝的粗鲁、缺乏仁慈、狡诈、高傲、卑鄙、厚颜无耻的恶性。庞得贝的处世哲学也是利益至上的功利主义，他恶意挑唆工人斯蒂芬和同伴的关系，用卑劣的手段娶到了露意莎，还盘剥工人压榨劳动力，这种种卑鄙的伎俩都显示出了当时资本家的恶性。
三、狄更斯作品中道德行为的现实原则——善恶必报
（一）典型肯定性人物与善报原则
《雾都孤儿》中，奥利弗是一个孤苦伶仃的孩子，母亲早逝，他寄身在贫济院里，而这种贫济院是伪善的，它条件恶劣，并不会承担培养贫穷儿童的责任，而是儿童变相死亡的一种方式。奥利弗被送上船成为童工，又被转让给殡仪承办人当学徒，这一切的一切都渗透着社会对于善良儿童的压迫和残害。在这样的艰难中，奥利弗从不做苟且偷生之事，不做害人之事，始终保持着纯真善良的天性。《大卫·科波菲尔》中的主人公大卫的童年是极为不幸的，他软弱善良的母亲在家庭中没有地位，人面兽心的继父给了他难以忘却的屈辱和虐待。大卫就是在这样的屈辱中孤独困苦地度过了自己的童年。但他并不气馁，勤奋学习，他与安妮斯相爱，最终取得了事业的成功，过上了幸福的日子。
（二）典型否定性人物与恶报原则
否定性人物的恶报原则在狄更斯的很多小说里都得到了体现，比较有代表性的是《董贝父子》。董贝的助手卡尔是一个阳奉阴违、十恶不赦的坏人，最后与董贝新任妻子私奔，在董贝追捕时，其失足跌入铁道被火车压死。还有《大卫·科波菲尔》中作恶多端、暗中作梗的希普，最后也是锒铛入狱得到了惩罚。这种恶报是狄更斯嫉恶如仇的情感体现。
四、狄更斯的人文主义精神在当代社会的价值功用
狄更斯在作品中揭示的契约伦理思想，对公正、自由、民主伦理价值的追寻，正是现代性社会的特质。狄更斯通过文学这一形式表达不仅促进了当时英国社会的一系列改良，也对今天我们现代性社会的建设会起到积极的启迪意义。而对于个体美德的弘扬与恶性的批判，是我们现代社会对于人性探讨必须关注的一个问题。狄更斯通过作品中主人公的复杂生活经历，塑造了社会上善良和罪恶的两种人，作品从头至尾都表现了善恶的平衡，体现了道德的育人、教化功能。
五、结语
狄更斯用他的作品为我们揭示了人道主义的光芒所在，指出了人道主义是个体生命的宝贵财富，也是化解社会矛盾，构建和谐社会的良药。我们生活在现代社会，更应该保持一颗正直善良的心，这对于我们当今社会的发展具有重要意义。
篇三：狄更斯的人道主义精神的两级性如何在作品中体现
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn《双城记》中狄更斯的人道主义思想分析作者：袁梦陶
来源：《成长·读写月刊》2016年第10期
【摘
要】狄更斯是19世纪的批判主义文学作家，其创作的大部分作品都是对所处时代的社会生活进行描绘，批判和揭露社会的丑恶现象，能够表达伟大的人道主义情怀。《双城记》作为一部历史小说，主要是借助法国大革命来揭露封建贵族的邪恶，将狄更斯的人道主义思想进行了突出表现，辩证分析了人道主义思想的进步性及局限性。本文就对《双城记》中狄更斯的人道主义思想进行分析和探讨。
【关键词】《双城记》；狄更斯；人道主义思想
狄更斯是十分杰出的一位批判主义文学作家，创作的作品在英国文学史上具有深远的影响，被誉为“时代的旗帜”[1]。《双城记》是狄更斯的重要代表作之一，当前许多学者为深入了解狄更斯的人道主义思想，从该部小说的剧情及人物着手或结合作者的成长经历，系统客观分析了《双城记》中狄更斯的人道主义思想，这对社会的发展具有深刻而现实的意义。
一、狄更斯与人道主义思想
人道主义作为一种思想体系，源于文艺复兴时期，核心是尊重人、爱护人和关怀人，其内涵随时代的变化发展而不断变化。狄更斯是英国小说家，十三岁辍学后在鞋油作坊当徒工，后来到律师事务所当抄写员，少年时期的艰苦生活使其十分同情不幸的弱小者，并成为其后来创作《大卫·科波菲尔》和《荒凉山庄》的基础[2]。狄更斯担任采访记者时走遍伦敦的大街小巷，对社会生活的方方面面具有了广泛了解，并对下层人们的艰苦生活具有深刻认识，为以后的文学创作和人道思想主义的产生提供了基础。《双城记》是表现狄更斯人道主义思想的重要作品，对社会各阶层的人物形象进行了鲜明的刻画，狄更斯希望借助道德感化力量化解阶级矛盾，改善社会环境。狄更斯认为只有大家提高自身的道德水准，讲究宽恕和仁爱，才能使社会变得和谐美好，其结合人道主义来批判社会各种丑恶现象，支持与同情弱势群体，极力反对暴力行为，主张人人享有幸福与和平，强调人与人之间的和谐相处。
二、《双城记》中狄更斯的人道主义思想分析
《双城记》中狄更斯的人道主义思想主要可从进步性和局限性两个层面进行分析，其中进步性表现为社会矛盾的真实描写及典型人物的塑造，对法国大革命发生的必然性进行了揭示；局限性则体现在阶级冲突解决以及革命暴力问题对待方面，揭示了法国大革命爆发是历史的必然趋势，但是其对大革命的进步性及社会意义并没有完全地理解。
（一）进步性
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埃弗瑞蒙德侯爵在《双城记》中是个恶魔的形象，小说着重描写了其恶性，如他乘坐的马车压死人后只扔下一枚金币便扬长而去；不择手段破坏苔瑞丝的家庭，只为强占美貌的农妇——苔瑞丝的姐姐；马奈特医生揭发其恶行，却被迫害而进入巴士底监狱……人们为了摆脱侯爵的压迫，不惜铤而走险来发动革命，如加斯帕潜入侯爵府邸杀死埃弗蒙瑞德。小说中最令人激动的篇章就是大革命前后社会生活的艺术描述。侯爵的行为与狄更斯倡导的人道主义精神不一致，侯爵势必会成为历史的罪人，被群众所抛弃，当然侯爵仅仅只是封建贵族的代表，其没落也代表着封建贵族的没落。狄更斯在小说中揭示资产阶级大革命爆发的必然性，这体现了狄更斯人道主义思想的进步性。
（二）局限性
《双城记》中通过人物的鲜明对照来展现暴力革命的憎恶，如革命者群体中的典型人物有苔瑞丝、小个子锯木工人、雅克三号等。其中苔瑞丝的经历十分凄惨，姐姐被埃弗蒙瑞德侯爵蹂躏致死、姐夫被劳役折磨而死、哥哥为复仇而死、父亲气死等，因此苔瑞丝与侯爵的仇恨不共戴天。狄更斯在这一点上十分同情苔瑞丝，但是爆发大革命之后，社会处于非理性和无秩序的状态，下层群众内心积淀的嫉妒和愤懑势不可挡，成为革命的主导力量。在这样的形势下，苔瑞丝被心中的仇恨所占据，灵魂被扭曲，良知也被非理性的邪恶所淹没，成为嗜血者的形象。苔瑞丝在革命之前沉默寡言，记录仇人的罪恶；革命中用尖刀割下监狱长的脑袋，费尽心机将无辜的查尔斯送上断头台，并杀死其女儿和妻子。
此外，狄更斯利用律师卡登、露茜、查尔斯、马奈特一生来间接展现自己推崇的革命形势，表达自己的人道主义思想。例如律师卡登视钱财和功名如粪土，与查尔斯一样深爱露茜，而当查尔斯被送上断头台时，其想尽办法代替查尔斯去死；查尔斯是贵族的反叛者，对父辈的恶性十分憎恨，放弃财产和特权而选择艰苦清白的生活方式，不顾自身安危来拯救无辜的加贝尔；马奈特医生因揭露侯爵的恶性而在监狱中生活了18年，妻子郁郁而终，女儿流落他乡，但是其战胜了自己的仇恨，接纳了女儿与侯爵的侄子查尔斯的婚事。
狄更斯利用这两组人物的对照，向读者传达彻底否定血腥和暴力的信息，主张人道和正义，反对一切形式的暴力，认为善与爱是引领人们走向光明的基础，但是这些在阶级矛盾尖锐的社会中只能是幻想，这从侧面反映了狄更斯人道主义的局限性。
三、《双城记》中蕴含的人道主义思想价值
《双城记》主要是从人性的角度出发，借助人道主义精神对对抗压迫人民的邪恶势力，用博爱和宽容消除仇恨，具有十分重要的现实意义。《双城记》中狄更斯对法国大革命的合理性加以肯定，反对一切目的和形式的暴力及血腥，认为暴力革命导致的秩序混乱和社会动乱是历史的倒退，应当及时予以反对和制止，用宽容和仁爱来化解仇恨。狄更斯人道主义思想也存在一定的局限性，其反对人民群众对统治阶级专政、反对暴力革命，主张通过博爱和仁爱来化解阶级矛盾，这明显与社会现实不符；同时狄更斯认识到革命的历史必然性，但是又对革命加以否定和恐惧，认为革命是劳苦群众的复仇行动。
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四、结束语
狄更斯对社会和人性具有深刻的研究及了解，借小说《双城记》来揭露人性的黑暗和社会的不公，弘扬人类的美丽及仁慈。虽然《双城记》中狄更斯的人道主义思想虽有一定的局限性，但是也具有时代进步性，对当今的社会发展具有十分重要的现实意义。
参考文献：
[1]魏琦.浅析《双城记》中狄更斯的人道主义思想[J].文学教育（下），2015，02：24-25.
篇四：狄更斯的人道主义精神的两级性如何在作品中体现
读书心得——狄更斯《双城记》中的人道主义思想狄更斯认为“鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱”，而在他笔下的《双城记》中，也恰好传递了这样的观点。随着法国大革命的爆发，原本隐藏在社会暗流中的阶级矛盾陡然间浮出水面，广大底层人民怀揣着在法国大革命前遭受到的欺凌与压迫对贵族阶级发起了激烈的反抗。《双城记》创作于1859年，记叙了在法国大革命背景下，法国巴黎和英国伦敦两座城市环境中的故事，这也是小说名字中“双城”的具体指向。小说塑造了一名老政治犯“马内特医生”，并以他的一次打抱不平展开了整体叙述，作品同时还塑造了充满悲情色彩但才华横溢的律师卡顿、仁爱友善的医生女儿露西、贵族后裔达尔奈、底层妇女德发日太太等多个生动的人物形象，并以人道主义精神贯穿始终。狄更斯站在人道主义的立场上，既反对暴政对底层人民的残酷压迫，肯定了底层人民的反抗是出于“忍无可忍”的合理性行为，但同时也反对革命人民在反抗压迫中采取的过于极端的暴力。他提出了仇恨和暴乱无法彻底化解矛盾，最终只会蒙蔽了自己的双眼，沦为与仇人同样面目可憎的人，认为应当用爱来化解矛盾，因此，狄更斯的人道主义是充满两面性的。
一、理想人道主义思想的化身——马内特医生
许多作者在创作一部作品时，都会塑造一位自己认为的理想型人物，将自己最希望看到的人物形象和精神特质展现在这个人物身上，并通过他或她来传递自己的创作愿望。狄更斯也不例外，在《双城记》的整个故事中，他塑造了马内特医生这样一个理想形象，并希望借由马内特医生来传递自己对当时社会背景下所
希望看到的人物特质。在狄更斯的人道主义精神双面性指引下，马内特医生的人物特质就具备了相当典型的双面性。他被定位为一个老年政治犯，而获刑的原因源自于一次打抱不平——法国贵族艾弗勒蒙徳兄弟看上了一户农家的妻子，因其反抗不从，几乎将其全家虐杀。这样的卑劣行径为马内特医生所不齿，他怀揣着正义感替农妇一家打抱不平，向朝廷告发贵族艾弗勒蒙徳兄弟的恶行，谁知最终却被贵族反告诬陷，被秘密关进了巴士底监狱长达18年之久。虽为老年政治犯的身份，但显然，狄更斯对于马内特医生的行为是认可的，并将他的行为认定为是正义的，他为底层人民打抱不平，正直勇敢，不畏惧强权，敢于反抗，同时这为医生医术精湛，为人正直、心地善良，对于贫苦人民的遭遇有着深刻的怜悯和感同身受的同情，他有着知识分子的身份，有着医生这样较为体面的社会价值体现，以此来看，狄更斯认为理想的人应当是具备知识储备，有明辨是非的能力，同时心地善良，充满正义感，敢于与恶势力抗争，当然这些前提是要通过自身的能力来改善个人的生存环境，努力摆脱一贫如洗的生活处境，要有一技之长，才能够有能力去帮助他人。随着故事的发展，马内特医生身上还体现出了狄更斯人道主义思想的一个最大特质，就是以徳报怨。对于同是迫害他入狱18年的艾弗勒蒙徳家族的后裔达尔奈，他不仅没有狭隘地进行报复打击，而且愿意敞开心扉与之交往、交流，充分了解对方内心的期盼，并大方地将自己唯一的女儿露西嫁给了达尔奈，并且在达尔奈被诬告后不遗余力地为营救他而到处奔走。这里充分地展现了马内特医生身上人性的光辉，他能够放下长达18年的仇恨，用真诚的心去接纳和理解一个身为自己仇人的后裔，并像照顾自己的儿子一般来照顾达尔奈，真正做到了狄更斯提出的“用爱化解仇恨”，成为了狄更斯笔下对个人人道主义最高的诠释。同时，马内特医生还收留了当年被迫害的农妇一家唯一的幸存
者——德发日太太，并给了她得以维持生计的工作，共同生活，相互帮助。从这里也充分体现了马内特医生对下层人民的深切同情，以及用实际行动进行了帮助和扶持，他的这种关怀和帮助是长期的、持续性的，具有极强的代表意义，是一种毫无血缘关系的深切的人道主义关怀。但可悲的是，最终被他帮助多年的德发日太太仍然将他唯一的女婿推上了审判台，甚至使他差点丢掉了性命，这不得不说是他人道主义行为的一大悲惨，而这种悲剧或许源自于狄更斯笔下底层人民过激的反抗行为造成的伤害，又或许是源自于他这种“反抗不彻底”造成的妥协，在真正的革命中，不彻底的反抗以及对敌人的怜悯，最终换来的或许只有失败和懊悔。彼时，或许狄更斯本人也在思索，革命到底应该做到怎样的程度，才能获得一个新的政治局面，仅仅用“爱”就能够完全化解仇恨吗？或许真的如同他所传递的主旨那样，就能够获得真正的救赎呢？狄更斯将马内特医生作为他理想的人道主义思想化身，表达了他坚信通过宽容、善良和仁爱能够有效地化解现实生活中各种尖锐的阶级矛盾，解决下层劳动人民和上层贵族阶级之间的激烈冲突，使他们能够和谐共处。但是，也有文学家对于狄更斯在《双城记》中所传递出的这种理想的人道主义思想抱有怀疑，认为他这样的思想明显具有妥协性，对于当时英国现实主义小说极强的批判力度而言，这无疑是有所减弱的。
[3]二、为“爱”付出一切的悲情代表——律师卡顿
如果说狄更斯笔下，马内特医生是一个理想的完整化身，那么英国律师卡顿则成为了全书的悲情代表，他的所作所为无一不是源自于对露西的爱，他爱的无私，爱的卑微，也爱的无奈。初读小说，卡顿给人以“厌世青年”的形象体验，他虽然才华横溢，但是却对整个社会有着极强的厌恶感，他看不惯这个世界的肮脏与冷酷，更苦于自己无力改变这个世界，因此选择了一种愤世嫉俗的冷漠，用
这样的冷漠来面对整个社会，他觉得自己活着的价值并不大，对每一天的生活也并不抱有任何期待。而这样的冷漠在露西出现后戛然而止，他对露西产生了别样的爱意，似乎整个世界都因此而发生了改变，人物的塑造在此时产生了反转。他开始对生活充满了期待，他也为了露西改掉了自己多年养成的陋习，当他鼓足了生活的勇气，发现自己早已深深地爱上了露西这位改变他一生的姑娘。他的人生因为“爱”而发生了质变，这里体现出了狄更斯对于“爱具有改变一切的力量”这种精神的完美诠释。然而，卡顿的悲情人生色彩也在这一时刻达到一个小高[4]潮，他发觉自己身染重病，将不久于人世。这从人生的时间长度上已经宣告了他无法与露西在一起，于是他将这份厚重的情感深深地埋藏在了心底。在露西与达尔奈结婚后，卡顿心中对达尔奈充满了羡慕，也同时充满了自己无法与爱人在一起长相厮守的苦痛，失落、苦痛与羡慕交杂在一起，将卡顿的悲情人生推上了又一个高潮。然而，他对露西的爱是真切且无私的，他不仅送上了自己诚挚的祝福，并且在达尔奈被人迫害后选择了用自己的生命去挽救达尔奈，将生命的最后爱意留给了露西。最终，卡顿的悲情人生达到了顶峰，也在断头台上悄然逝去。对于卡顿而言，他的无私和善良都是源自于爱，准确的说是对露西单方面的爱，这种爱在自身的境遇、疾病的纠缠和深重的遗憾交杂下，最终走向了牺牲，他用生命换来了露西的幸福，也用实际行动诠释了狄更斯对于“爱具有强大力量”的人道主义思想精髓。无疑，他的一切行动既不存在对底层人民的同情，也不存在对[5]贵族压迫的反抗，他只是在有限的生命中，选择了适合自己的爱情方式，他的悲情人生，诠释了爱的力量可以战胜一切，也将整个作品的浪漫主义色彩推向了顶点。同时，这里体现了狄更斯人道主义思想的又一大特点，就是爱情的无私，卡顿曾对露西说：“愿为你和你所爱的人做任何事”，这里就埋下了他为爱牺牲的
伏笔，最终他毅然决然地走向断头台，用鲜血和生命实现了自己对露西的爱情承诺，完全不求任何回报，唯一的心愿就是露西能够时不时的想起自己，这一刻卡顿这个人物身上的人道主义光芒光辉耀眼，比起利用仇恨来迫害无辜的德发日太太，对女主角的深切爱意和大无畏的牺牲精神也无疑形成了鲜明对比，使得《双城记》的主题精神得到了进一步的升华，增强了小说的浪漫主义色彩。
[6]三、博爱的化身——医生女儿露西
《双城记》当中的女性形象并不太多，露西无疑是当中的典型代表，作为马内特医生唯一的女儿，她虽然18年未曾与父亲一起生活，但是却很好地继承了父亲马内特医生的善良和仁爱之心，她对身边的所有人都抱有善意，无差别的对待任何阶级的人，在她眼中，阶级的差别是不存在的，无论是没落的贵族，还是流浪的底层人民，都是平等的。她的爱心和美丽不仅温暖了厌世青年卡顿，更将原本有着多年旧仇的家庭矛盾化解，用宽阔的心胸接纳了父亲的对立家族青年，与达尔奈结为夫妻，并在婚后维持家庭生活的幸福和快乐。在她身上，践行了狄更斯对于“用爱化解仇恨”的想法，这种化解仇恨的方式体现了作者崇尚人道主义的本意。并且她成功的温暖了父亲和丈夫的心灵，甚至在无形中温暖了卡顿的人生。从总体上看，露西的女性形象是近乎完美的，她没有不良思想，满满的正能量与善良，她带给入狱多年的父亲正常生活的信心，带给放弃家族的达内尔以认同和爱情，带给卡顿以重新振作的希望，带给周围每一个人接触着如沐春风的好感，同时，她还充满勇气，在得知丈夫被诬告入狱后，她不惜背井离乡，远赴巴黎，为丈夫奔走，体现了人道主义的为爱冒险精神。最终丈夫达内尔的获救，[7]也是源自于深爱着露西的卡顿，用无私的方式回报给露西的爱情，这样的结果虽然不是皆大欢喜，但是从另一个侧面印证了“善有善报”的人道主义思想，如果
没有露西，卡顿或许会活的长一些，但觉得人生不再有意义，生不如死。因为有了露西，虽然卡顿牺牲了生命，但至少他践行了自己无私的爱，也回馈了露西用关爱拯救卡顿的情意，卡顿虽死却觉得死得其所，将《双城记》的人道主义思想实现了另一层面的跨越。
四、充满人道主义思想矛盾的代表——达尔奈
狄更斯将“以德报怨”赋予了马内特医生，同时也将“叛逆、反抗”赋予了达尔奈，身为艾弗勒蒙徳家族的后裔，达尔奈本应继承贵族后裔的残暴与凶恶，但狄更斯却给了他善解人意的性格和高大光辉的正面形象，他身为贵族却看不惯贵族欺压底层人民的卑劣行径，他身为贵族后裔却不齿于自己这样的身份，在遇到露西后，更是为露西善良的人性所吸引，抛弃贵族身份和家业传承，毅然决然地与露西结婚，并在露西的帮助下，以自身的善良、正直和坦率求得了马内特医生的原谅，与他们幸福的生活在一起。随后法国大革命爆发，达尔奈得知家仆落难的消息便返回营救，实际上当时身为贵族后裔的达尔奈返回巴黎本身是十分危险的行为，群情激奋的底层革命人民很有可能对他打击报复，但是仅仅是为了一个曾经的仆人，一个底层的人民，达尔奈依然返回巴黎，这里充分展示出了他身上的人道主义思想，这也是狄更斯创作中对人道主义思想的双面性体现，他认为，虽然曾经身处的社会阶级不同，但是人的感情是应当凌驾于阶级矛盾之上的，不应受到阶级矛盾的影响而破裂，而阶级矛盾也可以个人情感为突破口，尝试用爱化解。以身犯险后达尔奈入狱，但比起个人安危，他更担心的是马内特医生和[9]露西的安危。可见在狄更斯笔下，达尔内是一个勇敢、善良、有担当、有理想的青年形象，也从达尔内身上折射出了狄更斯对理想化状态下贵族统治阶级的期盼，他认为贵族统治阶级应当是关心底层人民的，是善良的，是有担当的。但这个形
象仍然受到狄更斯人道主义思想双面性的影响，他虽然有着关怀底层人民，抛开个人贵族后裔身份的优点，但是也缺乏社会根基，显得人物形象单薄，存在感不高，显得作者对他的美化过于刻意，难以具有充分的说服力。尤其是在最后，他的存活建立在他人冒名顶替、买通看守、动用关系的基础上，使得批判现实主义浓烈，但人道主义思想价值略显苍白。
五、社会底层反抗者的极端代表——德发日太太
德发日太太的出现与最初马内特医生的一场“打抱不平”前后呼应，她具有多重身份，表面上，她是马内特医生旧仆人德发日先生的太太，同时她是一名社会底层命运悲惨的女性，实际上她是致力于推翻统治阶级统治的革命首领，又是当初那场悲剧的唯一幸存者。她的人生因那场悲剧而转折，本身是令人同情的，但在狄更斯笔下，她成为了众多被仇恨蒙蔽了双眼，而产生过激反抗行为的底层反抗者代表，她的面目变得狰狞，她的行为变得极端，她的一言一行令周围的人不寒而栗，甚至为了报仇而捏造事实，这让她原本的可怜和悲惨变得不那么值得同情，相反她成为了仇恨的奴隶，变得人不人鬼不鬼。她的形象，就是狄更斯极力强调的过激反抗所造成的后果，恰到好处地反映出社会底层人民在被贵族迫害下的悲惨命运，刻画出两个阶级之间难以化解的旧仇，也表达出了对这类底层人民的深切同情。同时，他指出“革命人民过于极端的暴力将会带来更大的灾难。”这也是为什么狄更斯用更多的笔墨来刻画德发日太太被仇恨蒙蔽双眼后的可怕变化，她也从一个悲情人物变成了一个施暴者，虽然肯定了她反抗的价值，但是却反对她反抗的激烈程度和过激的手段，用近乎变态的受虐者心态去实施不恰当的报复，最终成为了无端的残酷施暴，充分地印证了狄更斯对于《双城记》创作
人道主义思想双面性的看法，“仇恨是痛苦的，而痛苦的仇恨应该用仁爱及人道去化解”(中国学者、作家梁实秋《英国文学史》)。
《双城记》以法国大革命为背景，却没有直接描写大革命期间的血腥与暴力，转而通过该背景下不同人物的命运转变来传递出这一时期的社会变化，其中的人物大多都是丰满的，体现了不同人物命运和身份在不同时期发生的转变，正如那些曾经在社会底层饱受压迫和受欺凌的人民应当奋起反抗一样，到了革命时期，在那些曾经受虐者过激的报复行为之下，曾经的施暴者变成了受虐者，每个人的命运都随着社会动荡所扭曲变化，惟有“爱”和“人道”才是每个时代都呼唤的，化解仇恨的不变良药。
篇五：狄更斯的人道主义精神的两级性如何在作品中体现
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn狄更斯人道主义精神在《雾都孤儿》中的体现作者：陈静
来源：《外语学法教法研究》2012年第10期
摘要：狄更斯是英国批判现实主义的杰出代表，他所创作的文学作品在英国文学史乃至世界文学史上都占有举足轻重的地位。他的作品广泛地描绘了维多利亚时代英国社会的广阔画面，并以锐利的目光透视着现代生活，揭示了资本主义社会的种种罪恶。阅读他的作品我们可以发现其中有不少的作品都是从人性出发而展开的。本文正是从人道主义的角度出发，通过对其伟大作品雾都孤儿的解读，从人物形象塑造和主题方面进行深入地分析，全面地探索人道主义思想是如何贯穿在狄更斯的这部作品中的。
关键词：狄更斯
人道主义精神
人物形象塑造
主题分析
一、人道主义精神下的人物形象塑造
19世纪30年代末期，“雾都”伦敦作为资本主义世界的中心，处处充斥着压迫，饥饿，罪恶和暴虐。狄更斯在《雾都孤儿》这部作品中塑造了小主人公奥利弗作为纯真和善良的代表，通过描述他一次次和邪恶势力的斗争，以及另一个人物——南希从堕落到良知未泯，到最后为了救人甚至牺牲自己这一巨大转变，让我们看到了人性本善的一面，即使有时被利益，欲望，压迫等东西所覆盖，它也会随时被唤醒。
1.奥利弗的纯真本性
奥利弗生长在一个处处充斥着贫穷、压迫、罪恶和冷漠无情的可怕世界中，但是他心地非常的善良、正义，尽管他身处黑暗的世界，遇到了形形色色的坏人，还好几次身入险境，但他始终坚持着，用自己善良的心去感化那些邪恶的人。奥利弗的纯真和良知在他陷入贼窝时被反映得最淋漓尽致。
刚开始，他不知道这个团伙是干什么的，所以他误入歧途接受培训和学习一些偷窃技巧。经过老犹太费金“训练”后，他第一次和他的两个同伴出去“工作”，他终于意识到了这点。面对同伴的所作所为，站在那里惊呆了，眼睛睁的不能再大了。他不喜欢这种行为，他的恐惧和惊慌达到了极点，他的是非概念，他的纯洁和良知迫使他逃走，他逃脱的不仅是被捕，还有罪恶。在这个腐败堕落的环境中，如果我们说奥利弗第一次保持纯洁的做法是逃跑，那么第二次就是斗争。
贼窝的头目费金使出浑身解数想要训练出奥利弗，不过，奥利弗的行为让这个恶棍彻底失望。在奥利弗被窃贼集团再次捉回，二次被迫与赛克斯一起抢劫一座洋房，快接近房子时，奥
篇六：狄更斯的人道主义精神的两级性如何在作品中体现
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn狄更斯小说人道主义精神的解读与阐释作者：张彦琼
来源：《湖北函授大学学报》2016年第07期
[摘要]英国著名小说家狄更斯，在他的作品中充分显现了人道主义精神。其创作中对人道主义精神的体现集中反映在小说的人物形象上，通过在作品中对人道主义的表现，能够加强读者对人道主义的进一步理解。就此，文章在阐述人道主义内涵的基础上，从狄更斯的成长历程出发，分析狄更斯的人道主义思想，并通过其作品对人道主义思想的展示，辩证地分析人道主义思想的双重性。
[关键词]狄更斯；人道主义；解读；作品
[中图分类号]1106[文献标识码]A[文章编号]1671-5918（2016）07-0178-02
狄更斯是十九世纪英国著名的批判现实主义作家，作品主要展示了当时所生活的维多利亚时期英国社会现状，充分揭露了英国资本主义的罪恶，在作品中对人道主义精神进行了展现，并将对人的关怀贯穿到作品的始终，丰富了小说的内涵。人道主义主要是在文艺复兴时期产生的，发展的基础是人性。这个时期的人道主义是对古罗马和古希腊民间人道主义的一种传承，并在时代的浪潮中得到了充分的发展。狄更斯深受人道主义精神的影响，主要原因和狄更斯成长生活的环境有关，因此，其在作品中通过对社会底层的关注和同情、对人性和道德的宣扬、对人性感化社会的主张来体现其对人道主义的理解。但由于狄更斯具有阶级立场，导致其对人道主义的理解和阐释存在一些局限。
一、狄更斯小说中人道主义思想的形成
狄更斯所处的时代是英国维多利亚时代，主要推崇道德，人道主义思想在当时社会得到了广泛的宣扬，在继承文艺复兴人道主义思想的同时，启蒙运动和文艺复兴对人道主义的内涵进行了丰富。在进入十九世纪之后，伴随资本主义在欧洲各国的发展，人道主义的内涵发生了变异，对仁爱思想进行了宣扬，狄更斯创作的作品不仅对生活中的弱小者进行同情和关爱，也在一定程度上对恶人进行宽容。但这种盲目的仁爱思想具有一定的狭隘性，忽视了阶级发展之间的问题，用仁爱的思想对待敌对阶级，无法对社会根源上的问题进行解决。
二、狄更斯人道主义精神的发展根源
狄更斯对人道主义精神的推崇与他所处的时代背景以及个人的成长经历有着密切的联系。在时代背景方面。狄更斯所处的时代的英国在工业革命后快速发展的时期，也就是英国的维多利亚时期。在这个时期，英国的经济文化发展到鼎盛时期。伴随工业革命的进行，在思想文化领域逐渐传入了一些自由平等、民主科学、社会改造等思想，掀起了英国的思想解放运动。在
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn英国经济不断发展的背后蕴含了对下层劳动人民的压榨和剥削，加剧了社会矛盾的发展。在文学创作的领域中出现了一种社会小说。社会小说以社会热点问题为创作题材，旨在实现社会各阶层之间的互相理解和关爱。同时，在社会经济进步的同时逐渐挖掘了对神学的推崇，加强了对客观真理的推崇，文学创作也加强了对现实的关注。狄更斯受这些因素的影响加强了对社会底层人们生活的关注，用自己的文学才华创作出了一部部饱含人道主义精神的文学作品。在个人成长方面。狄更斯从小就家境贫寒，属于社会的最底层阶级，在12岁的时候就担当起了养家的负担，因此他很容易接受人道主义思想。在贫苦的生活中，狄更斯加强了对劳动人民的了解，对贫苦人民的经历有着切肤的感受。他十分钦佩崇拜这些劳动人民，并为他们不幸的遭遇而感到愤怒。因而，其在自己的文学创作中反映了这一社会现象，并希冀在人道主义的感染下，能够实现对社会的改造，减少底层人民的贫苦。
三、狄更斯人道主义精神在作品中的表现
（一）对英国社会底层人民的关心和同情
狄更斯文学作品中对人道主义精神的表现最多的是反映在对社会底层人民的关心和同情方面。这种创作的形成一方面与狄更斯的成长环境有关，另一方面基于狄更斯曾作为记者的身份，导致其具有强烈的反映社会底层人民生活的愿望。这种对底层人民生活的关注以及在创作中对人道主义精神的宣扬，在很大程度上也成就了狄更斯的艺术魅力。狄更斯对社会底层人民的关注在其文学创作中主要是通过对底层人物形象的描写和塑造来实现的。狄更斯笔下的主人公大多是社会中下层人物，透过对这些人物的描写，能够让读者清楚地感受到当时英国的社会生活。比如狄更斯笔下的《雾都孤儿》就是描述了一个儿童的悲惨故事。主要写了一名不知道自己身世的孤儿，在经历了一系列悲惨故事之后，最终找到自己幸福的故事。其中，在这部文学作品中对救济院、童工和少年犯罪的刻画都是对当时社会现象的真实写照，通过主人公的命运表达了作者对社会的强烈批判。再比如在《小杜丽》中，狄更斯描述了主人公在年轻时因为无法偿还债务被关押在监狱，而后在主人公出狱后，全家变得富裕的故事。小说中写主人公年轻时候的故事和狄更斯个人的成长故事相似，在主人公富裕后，揭示了自己对官僚主义的抨击和讽刺。和《雾都孤儿》相同的是，狄更斯都为主人公安排了好的结局，集中表现其在抨击社会现实时仍对社会抱有希望的美好愿望。
（二）对人性和社会道德的推崇宣扬
狄更斯文学创作的主导思想是人道主义精神，在人道主义精神中最为重要的是对人性和道德的宣扬，将自己对人性和道德的宣扬融入到作品创作中，给人们带来更深刻的感受。第一，狄更斯主张社会的博爱和平等，主要表现为在对社会进行无情抨击的同时，对社会寄予了热切的希望，即希望社会发展存有一定的道德秩序和人性。狄更斯对人性和道德的宣扬主要体现在人物形象塑造方面。比如《大卫科波菲尔》中，讲述了大卫在失去亲生父亲后，受继父虐待，在长大后成为一名优秀作家的故事。在这部小说创作中，狄更斯利用大卫童年的悲惨经历，表
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn达了自己对底层人们的同情，对社会人性缺乏和道德落后的一种批判。特别是大卫遭受养父的虐待，更是着重强调了当时社会伦理道德、亲情的一种缺失。
（三）希望以非暴力不合作的方式来解决人和人之间的矛盾
在工业革命发展之后的英国社会中蔓延着功利主义，金钱和功利成为人们衡量一切的准则，导致对人类社会道德和人性美好的抹杀。人们逐渐成为对功名利禄追求的工具，狄更斯在人道主义精神的感染下，不屑于这种功利主义，因而在作品中对社会功利进行了强烈的批判。比如《艰难时世》中的主人公身上集中了贪婪、凶狠和刚愎自用等愚蠢的性格。他编造自己白手起家的假历史，向别人吹捧自己的奋斗，为了掩盖住自己的吹嘘谎言，在暗中必逼迫母亲不让其露面，让母亲在农村中自己度过晚年。不仅如此，主人公为了强调自己的厉害，不惜无耻的污蔑自己的母亲，编造自己的母亲虐待他的谎言。可见，其没有人性中最基本的骨肉亲情，为了追名逐利泯灭了自己的人性。狄更斯在用笔触刻画了资产阶级的贪欲和冷漠的同时，仍以仁爱的精神来试图对抗和化解这种社会矛盾和劣根性。在人道主义精神的支持下，狄更斯在晚年创作时期，仍不忘在残酷的社会现实之间，对被利欲感染的人进行感情教育和道德教育。狄更斯始终抱有利用人道主义战胜社会功利的幻想，并在作品中寄托了对资产者感化的态度。
四、狄更斯人道主义思想存在的双重性
狄更斯作为一名资产阶级的人道主义者，其对劳苦人民的真实经验予以同情，对社会革命进行了强烈的批判。他将对社会的希望寄托在推动社会统治者的改革，进而实现在人道主义精神感染下妒忌社会矛盾的化解。在某种程度上，狄更斯的人道主义思想，具有鲜明的时代意义，但受自身阶级的局限性和社会发展的局限，狄更斯这种思想层面的人道主义精神，比如博爱、自由、平等、以德报怨等。不适合在阶级矛盾极度恶化的社会践行，也无法在真正意义上解决当时的社会矛盾。但狄更斯主张的人道主义精神中提倡的自由、平等和博爱在当今社会的发展具有重要的现实意义，是构建社会主义和谐社会的必要元素。狄更斯人道主义思想存在的双重性主要体现在进步性和局限性两方面。
（一）狄更斯人道主义思想的进步意义
狄更斯人道主义思想的进步意义一方面表现在通过一系列矛盾的铺垫和对人物形象的塑造，对人性中的真善美进行揭示，为当时利欲熏心、死气沉沉的资本主义社会带来了生机。另一方面表现在通过人物形象的塑造一系列矛盾的铺垫，对当时英国社会资本主义社会中资产阶级丑恶的嘴脸进行揭示、讽刺和抨击。另外，狄更斯所崇尚的人道主义精神在当今我国和谐社会的构造方面具有重要的现实意义。
（二）狄更斯人道主义思想的局限性
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狄更斯人道主义思想的局限性主要表现在对革命暴力问题的态度以及对社会阶级矛盾的解决两方面。狄更斯成长在英国由封建社会向资本主义社会的转型时期，在宪章运动的影响下，其文学创作集中反映了人们的发展要求。但受阶级的局限，其始终局限在对社会的改良，没有试图推翻资本主义制度。在对待革命暴力的问题上，狄更斯反对以暴制暴，反对人民群众对资产阶级贵族的专政，并幻想以一种不切实际的情感宣导和解决阶级问题，这种想法在当时的英国社会显然是一种空想。
总结
综上所述，狄更斯的文学作品集中展现了人道主义思想，彰显了劳苦人民在资产阶级剥削下的反抗，并对其社会发展进行了批判和希望。虽受到自身阶级的限制，这种人道主义思想仅停留在一种空想阶段，存在一定的局限性。但其文学作品中的艺术性以及对人性的宣扬在当今社会的发展具有重要意义，并为当时文学艺术创作的发展提供了借鉴价值。
（责任编辑：桂杉杉）
篇七：狄更斯的人道主义精神的两级性如何在作品中体现
论《双城记》中狄更斯的人道主义摘要：狄更斯是英国19世纪杰出的批判现实主义作家。他作为人道主义作家，痛恨压迫贫苦人民的贵族和同情苦难的大众。他在《双城记》中以18世纪法国大革命为时代背景，揭露了封建统治者对劳苦大众的压迫与迫害，宣扬了用“仁爱”化解“仇恨”的人道主义思想。
关键词：暴力；宽恕；仁爱
人道主义一词来源于十四世纪欧洲的文艺复兴时期，其价值体系的核心就是人性。狄更斯作为一位人道主义作家，他痛恨迫害人民的封建贵族，怜悯饱受压迫和苦难的劳苦大众，但是他又对暴力革命充满恐惧，将暴力看成混乱不堪的毁灭性行为，当劳苦大众在革命中疯狂而残忍地报复统治者时，狄更斯又将怜悯之情给予了统治者。狄更斯希望用仁爱和宽恕调和阶级矛盾和化解人与人之间的矛盾和仇恨。
一、批判封建贵族的压迫和对劳苦大众的同情
埃弗瑞蒙德侯爵兄弟是法国腐朽贵族的典型代表，“他们唯一不可动摇的哲学就是压迫人，是恶势力的代表以及作者着力抨击的对象。”他们草菅人命，作恶多端并无所顾忌。为了满足自己的私欲而害死了农妇一家五口人。他碾死了平民的孩子，却责怪孩子的父母没把孩子管好，惊吓了他的马。他顽固坚持贵族的特权，为了防止侄子达内做出有损家族利益的事，他甚至想把侄子关进监狱。
狄更斯批判法国的贵族阶级的残忍，暴虐。这种残忍与狄更斯所推崇的人文主义关怀与宽容仁爱的思想是背离的。通过这两种截然不同的正邪品质的强烈对比，升华了作品的整体思想内涵和主题。
狄更斯对当时被压迫的法国人民寄予无限的同情。他不止一次描写了当时的法国民众贫乏的生活状态：“天黑以后，男男女女才回到嚎啕大哭、饥肠辘辘的孩子们身边，于是，那间不景气的面包房就让他们排起来的长长纵队围绕起来，他们耐心地等着买劣质面包。”在批判与同情中，作者意识到了法国大革命爆发的必然性，但是，小说精心勾画侯爵的意图，不是为了肯定法国大革命，褒扬下层民众复仇的正义性，而是为了否定暴力与嗜血行为。
二、对暴力的彻底否定
《双城记》对于暴力的否定，具有一种彻底性。因为作者把贵族的暴虐与大革命的暴力置于同一个否定的层面。①在狄更斯的笔下，德发日太太是个悲剧人物。她的悲哀始于暴虐，最终又归结为暴力与仇恨。有所不同的是，前者是侯爵施加于无辜者，后者是德发日太太施加于无辜者。以仇恨反抗仇恨、用暴力否定暴力、在周而复始的循环中，施暴者与受害者，侯爵与德发日太太又有多大的差异呢？正义、是非、道德又体现在何处？在两者的对比中，狄更斯否定了仇恨、
篇八：狄更斯的人道主义精神的两级性如何在作品中体现
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摘
要：狄更斯是英国19世纪著名作家，是英国伟大的现实主义大师，更是继莎士比亚之后英国的优秀作家之一，他在世界范围内都享有声誉。《双城记》是狄更斯的一部著名作品，当时法国、英国复杂的社会关系在这部作品中都有体现，这部作品主要表达了狄更斯对英国社会问题的忧虑和思考。在这部作品中，狄更斯从资产阶级人道主义出发，揭露了社会的黑暗矛盾，也揭露了权势贵族的恶行。同时，狄更斯也挖掘了社会矛盾，深切希望人民大众大众能够摆脱压迫。
关键词：狄更斯；人道主义精神；《双城记》
一、狄更斯及其作品《双城记》
查尔斯?狄更斯19世纪出生于英国，是19世纪英国批判现实主义的重要作家之一，他被马克思称为“英国一流小说家”中成就最大的作家。《双城记》是狄更斯的代表作之一，狄更斯在这部作品中生动的描绘除了19世纪英国资本主义社会的面貌，从而也反映了维多利亚时代的精神面貌和人们的精神生活。最重要---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载--------------
---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载--------------的是，读者在阅读狄更斯《双城记》的过程中，能深切的体会到狄更斯创作过程中的“仁爱”思想，而且会对狄更斯本身的人道主义精神有深切的体会。在冷酷的资本主义社会，很多穷人都能从他的人道主义作品中获得温暖，甚至很多孩子们都把他当作圣诞老人一样去喜欢。狄更斯生活在维多利亚时代，这个时代是以道德著称的，他以自己艰苦的现实生活经历为基础，在文学创作中揭露了生活的真实和社会的丑恶。狄更斯宣扬人道主义，他用自己的作品引导人们学会博爱，去共同创造一个没有压迫的美好社会。
二、狄更斯人道主义精神形成的原因
（一）狄更斯自身的生活经历
狄更斯于1812年出生在英国的一个小职员家庭，家庭生活环境并不是很好，所以他在12岁的时候就开始在作坊当学徒，他在律师事务所当过练习生，在民事法庭当过记录员，在报馆做过新闻记者。为了能在社会生存下去，狄更斯四处奔波，生活中充满了艰辛和苦难。这些苦难的经历让他接触到了英国社会底层的生活，也使他了解到底层人民的辛苦，更加深刻的明白了权势贵族的恶性和丑恶嘴脸。也就是说，狄更斯充满苦难的生活经历使其萌发了朴素的人道主义精神，而这种人道主义思想在他的多部作品中都有体现。
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（二）法国七月革命的影响，狄更斯对无产阶级革命风暴的恐惧感
19世纪，七月革命结束了法国波旁复辟王朝的统治，但是封建贵族势力在法国内部是仍然存在的。同时，工业无产阶级开始登上历史舞台。但是，工人阶级的要求并不能得到满足，法国社会呈现出一种错综复杂的局面。而狄更斯则是出于大资产阶级和无产阶级之间的，他是具有双重态度的。一方面，狄更斯对大资产阶级对工人阶级进行政治垄断和经济掠夺感到非常不满，不希望出现这样的局面。另一方面，狄更斯对无产阶级领导的革命风暴也是深感恐惧的。也就是说，当时的客观社会形势也促使狄更斯形成人性论为基础的人道主义，他厌恶人压迫人的社会，但是却歌颂被压迫者的本性。
三、狄更斯人道主义精神在《双城记》中的体现
（一）狄更斯在《双城记》中塑造典型的封建贵族形象
在狄更斯小说《双城记》中，作者塑造了残酷的封建贵族形象，例如，厄弗里蒙地侯爵兄弟，他们这些封建权贵是作者着力鞭挞的对象。在《双城记》中，在狄更斯的笔下，这些封建权势贵族凶残暴戾，他们的行径令人发指，这是完全与狄更斯所倡导的人道主---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载--------------
---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载--------------义思想相违背的。因此，这些封建权势贵族最终得到了他们应有的下场，受到了人民的裁决。作者对封建贵族残暴形象的塑造以及这些贵族在最后都得到了可耻的下场，表明了作者是同情人民大众的，是在揭露社会的黑暗面的，这些都反映了作者的人道主义思想。
（二）狄更斯在《双城记》中对法国大革命做了比较详尽的描述，他反对暴力革命
狄更斯作为一名资产阶级人道主义者，他敏锐的看到了社会的矛盾，同时也非常希望劳苦大众能够不再被权势贵族压迫，能够过上幸福的生活。然而，狄更斯却并不赞成暴力革命，他对无产阶级暴力革命深感恐惧。通过《双城记》中作者的描写，我们可以发现狄更斯是反对暴力革命，他希望开明的统治者可以做一些改革。然而，随着故事的发展，我们可以发现狄更斯的态度是在不断转变的。他后来在《双城记》中的描写就表明了他的态度是在变化的，他认为法国人民攻打巴士底监狱的情节是可歌可泣的。在狄更斯的眼中，那些攻打巴士底监狱的人们是一举摧毁封建统治的伟大劳动人民。总之，狄更斯虽然希望广大人民群众可以少受一些压迫，但是在其作品中他还是反对暴力革命的，他主张的是开明统治者的改革，这也在一成程度上体现了狄更斯的人道主义精神。
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（三）狄更斯反对暴力——对德伐日太太的描述
在《双城记》中，德伐日太太是一个受压迫的下层社会妇女，所以她应该是小说中的正面人物。也就是说，在德伐日太太实现自己的复仇计划之后本应该有一个完美的结局的。然而，狄更斯在《双城记》中却对她的凶狠、冷酷无情和可怕的一面进行了大量的描写，因为作者认为这是她为了复仇不顾他人感受的变态心理，她的行为也导致她在读者中失去了同情，所以很多读者都会认为德伐日太太的死不过是她应受的惩罚。狄更斯通过对德伐日太太变态心理和残酷行为的描写主要是想反映她的一种非人性的行为，她的行为体现的不过是残酷的暴力和复仇。因此，德伐日太太的结局也很好的表明了作者反对暴力的人道主义思想。
四、结语
狄更斯是一个人道主义作家，“仁爱”思想和人道主义精神在他的很多作品中都有体现，《双城记》中所体现的人道主义精神更是被人们称颂。通过在《双城记》中塑造的残酷封建贵族形象及他们可耻的下场，他在作品中表现出来的反对暴力革命以及他对德伐日太太最后悲惨结局的描写都表明了作者反对暴力，主张开明统治，渴望劳苦大众能够过上美好生活的人道---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载--------------
---------------本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档，如需本文，请下载--------------主义思想。
参考文献：
[1]曹友义.以《双城记》为例探析狄更斯人道主义的多重性[J].作家杂志，2010（05）.
[2]杜小梅.浅析狄更斯作品中的人道主义精神[J].外国文学研究，2010（04）.
[3]石诗.论《双城记》中的仁爱思想[J].湖北社会科学，2008（11）.
[4]张晓洁.论查尔斯?狄更斯《双城记》中的人道主义思想[J].2006（03）.本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！
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