马与草原文明的形成和发展9篇马与草原文明的形成和发展 草原文化考试 1、（）文化是北方草原文化中产生世界影响的第一个高潮。 正确答案： 匈奴 2、（）在击败了月氏和东胡后，以阴山和河套为活下面是小编为大家整理的马与草原文明的形成和发展9篇,供大家参考。
篇一：马与草原文明的形成和发展
文化考试1、（ ）文化是北方草原文化中产生世界影响的第一个高潮。
正确答案：
匈奴
2、（）在击败了月氏和东胡后，以阴山和河套为活动中心，建立起中国古代北方草原第一个强大的游牧帝国。
正确答案：
匈奴人
3、内蒙古地区最早被命名的古代人类（）
正确答案：河套人
4、最早统一我国北方草原地带诸多游牧民族部落的民族是（）
正确答案：匈奴族
5、1204 年在征服乃蛮之后，成吉思汗命乃蛮人塔塔统阿借用（）
文字母，创造了统一的蒙古族文字。
正确答案：回鹘
6、13 世纪初期巨作（），可视为北方草原民族文学史上的第一部文史合一的长篇巨作。
正确答案：蒙古族的《蒙古秘史》
7、阿尔泰语系的三个语系中华，最主要的一种是（）。
正确答案：突厥语族
8、北方草原民族诗歌中最早见于逐鹿的歌谣（）
正确答案：匈奴歌
9、北方草原民族主要的兵役制度（）
正确答案：族兵制
10、被称为“草原之舟”美名的交通工具是（）
正确答案：勒勒车
11、被称为“中华第一龙”的玉龙文物是出自我国哪个省？ 正确答案：内蒙古
12、遇到自然灾害，如春季干旱无雨或冬季发生大雪时，为御灾而采取的特殊方法称为（）
正确答案：走“敖特尔”
13、公元 386 年，拓跋珪在牛川 即代位王位，建元“登国”，不久迁都（），改称魏王，建立魏王朝。
正确答案：盛乐
14、我国人类学家裴先生译为“河套人牙齿”的古人类化石属于（）
正确答案：萨拉乌苏文化
15、以捕捉猎取自然界现成动物为生活老远的经济是（）
正确答案：狩猎经济
16、蒙古包是蒙古族传统住所，又称（）
正确答案：穹庐、
毡包、毡帐
17、草原民族的居住类型有（）
正确答案：洞穴居住、 半地穴式建筑 、窝棚式建筑、穹庐式建筑
18、草原文化的核心理念可以概括为（）
正确答案：崇山自然、践行开放、恪守信义
19、新石器时代草原文化的遗迹主要（）
正确答案：兴隆文化、、赵宝沟文化、 红山文化、
阿善文化
20 文化的主要功能有（）
正确答案：物质的体现
品行的教化
思想的启示
精神的家园
篇二：马与草原文明的形成和发展
文原文《马》是一篇介绍马的科学小品,又是一篇优美的。
《马》
马，是“六畜”之首。它朴素、勤劳、扎实、耐苦。中华民族素以马为吉祥、幸福、成功的象征。
在生活中，马与人的关系是那样密不可分。“牛马年，好种田”的躬耕劳作，赛马场上的啸啸搏击，千里苹原上的纵马驰骋，马戏台上的精湛的表演，这些都激荡着人们对马的深深的敬与爱。
漫步在艺术的殿堂，马的诗，马的画，马的歌，马的传说……都是艺术创造的天地。力大无比的项羽，有“乌骓”相伴;手持青龙偃月刀的关云长，有“赤兔”相随;纵然是《西游记》中的“白龙马”，也如此的忠诚与神奇;再看一看徐悲鸿的《八骏图》，那是一个充满中华神韵的马的世界。
马是大自然中的自由生灵，它使动物世界更加斑斓。马也是人类不可多得的朋友和伙伴。马到成功、万马奔腾、骏马雄姿、如箭离弦……都是对马的赞美。今天，让我们每一个中国人都扬鞭跃马，一马当先吧!
《马》教学设计
教学目标：
1.通过诵读，整体感知，体会文章的精妙之处。
2.体会文中对比手法的运用，学会恰当运用对比描写的方法。
3.抓住关键，品味语言，体会作者对马的人格化的描写，培养学生个性化的阅读能力和感悟能力。
4.了解作者布封，体会作者的思想感情。
教学重点、难点：
1.通过多种方式的阅读,培养学生理清思路,理解主要内容的能力。
2.揣摩体会，对比描写，了解作用，学会恰当运用对比描写的方法。
3.品味文章对马的人格化描写语言，体会作者情感。
课时安排：一课时
教学方法：朗读法、讲授法、问答法
学习方法：读写结合法、朗读法、讨论法、合作探究法
教学流程：
一、导入：
1.用激情昂扬的语言赞马，强烈感染学生，引入文本学习。
2.作者简介：布封，法国博物学家、作家。贵族家庭出身，从小受教会教育，爱好自然科学。1739 年起担任皇家花园(植物园)主任。他用毕生精力经营皇家花园，并用 40 年时间写成 36 卷巨册的《自然史》。布封是人文主义思想的继承者和宣传者，在他的作品中惯常用人性化的笔触描摹动物。像中的马就被赋予了人性的光彩，它像英勇忠义的战士，又像驯服诚实的奴仆，像豪迈而犷野的游侠，又像典雅高贵的绅土。
二、初读课文，整体感知
1.重点字词音形义;缀词成句(以挑战对手的形式进行)
篇三：马与草原文明的形成和发展
草原原文小学《草原》出自之笔，以下是小编整理的课文草原原文，欢迎参考阅读！
草原
自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说的?
这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊!
我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河!牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。她的名字漂亮——水晶花。她就是陈旗的人，鄂温克族。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助!
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是：
祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘!
我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀!蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!
人的生活变了，草原上的一切都也随着变。就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。看那马群吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。牛也改了种，有的重达千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊!并非浮夸。羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜两旺，就是草原上的新气象之一。
《草原》优秀设计
教学目的：
1、理解课文内容，让学生通过语言文字展开想象，体会草原的自然风光。
2、研读课文，联系上下文，理解文章中含义深刻的。
3、通过有感情地朗读课文，感受草原的自然美和人文美。
教学重点：
1、让学生通过语言文字展开想象，在脑海里再现课文所描述的.生动情景。
2、体会句子中含着的意思，积累课文中优美的语言,感受草原的美丽可爱.
教学难点: :
1.体会第一段草原景色文字的意境美。
2.体会第 2 自然段文字中所蕴含的深刻的思想感情。
教学准备：学生熟读课文，教师课件。
教学过程：
一、复习导入。
1、同学们，上节课我们已跟随作者老舍到草原去初步领略到了草原的美，现在谁能说说作者是从哪些方面来描绘草原的美的？（根据学生回答简单板书：风光美、人情美）
2、课文中哪些是描写风光美的？哪些段落是描写人情美的？
3、今天我们继续跟随作者老舍先生一块儿去领略内蒙古草原的美丽风光。
二.学习第一自然段。
过度：现在，我们一起学习课文第一自然段，这一段文字，可谓描绘草原美景的经典之作了。
1.自读，思考：作者初入草原，看到的景色怎样？作者是抓住哪些景色来写的？为什么抓住这些景物写？（读后讨论。作者初入草原，看到草原的奇丽景色，他抓住天空、空气、小丘、平地、羊群这些景物来写的。因为这些景物显示了草原的特色。）
2．细读、思考：
（1）作者是按什么顺序写这些景物的？（从天空到地面，按从上到下的顺序写。）
（2）作者是怎样从天空到地面，抓住这些景物的特点，运用生动的语言来描绘草原的美丽景色的？说说你觉得哪些语句写得美？（让学生边读边画出重点语句并写上自己的体会。）
相机出示句子：
句子一：“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。”
（1）比较：“空气是那么（清鲜、清新），天空是那么（明朗、晴朗）。”
①图片展示，形象感受草原的蓝天碧野，体会“清鲜”“明朗”的用法。
②有感情朗读，读出“清鲜”“明朗”的草原的高远辽阔的意境。
（2）如果此时你就置身于草原之中，你会怎么做？
想象：作者会高歌一曲什么？谁愿意上来高歌一曲？
句子二：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。”
（1）出示图片：理解“一碧千里”。
（2）你能否说一些四个字的表示“绿”的词语来？
（郁郁葱葱、苍翠欲滴……借机理解“翠流”意思。）
句子三：“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠流，轻轻流入云际。”
（1）演示“绿色渲染” “墨线勾勒”。
（2）图片展示，感情朗读，体会“柔美”的感觉。
句子四：“这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。”
请你学着这样的说法，用上“既……又……既……又”说一句话。
“在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。”
（1）句子比较：
①在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，回味着草原的无限乐趣。
②在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。通过句子比较，引导学生体会这一句看似写骏马和大牛的，实际上是写作者自己的感受，因为作者被草原的美丽景色陶醉了，所以他感到周围的一切事物也同他有一样的心情。
（2）不同的心情对周围环境会有不同的感受，你是否有过这样的感受？
3.有感情朗读：从天到地，从小丘到羊群，到骏马、大牛，草原的无限乐趣令人愉快，令人惊叹，令人回味无穷。让我们一起仔细品味、用心赏读吧。
4、小结：祖国的草原这么美。这段课文思路清晰，从看到的到感受到
的，按从上到下的观察顺序描写景物。作者第一次见到草原，就能抓住景色的特点来写，把景物和感受联系在一起，即景抒情，情景交融。作者在描写初见草原的景物时主要运用了静态描写，为我们展示一幅草原静态美的图画，但静中又有动，例如写羊群。
三.学习第二自然段的第一层。
1.过度：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫”，走了一百五十里，是草原，再走一百五十里，还是草原……”（这是作者访问陈巴尔虎旗牧业公社途中又看到的美丽景色）
2.出示：“汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。”
指名读，说说你从这句话中读懂了什么？有什么不懂的问题？
重点理解“洒脱”：
（1）可换成什么词？（自由、无拘无束……）
（2）从哪些语句看出“草原上行车十分洒脱”？
（3）感受洒脱：没有红灯绿灯的障碍，没有行人车辆的拥堵，却有一路翠流，尽收眼底，却有那忽飞忽落的小鸟相伴，这是令多少人向往的呀！
（4）表现洒脱：你能否读出这种洒脱的感觉来。
四、深读悟情，感受“人情美”
1.导入：草原的美景，令人陶醉；行车的洒脱，令人向往；而草原的民族风情，更是令人难忘。让我们跟老舍一道，走近蒙古包，去会会蒙古同胞。
2.自由读课文 2-5 自然段，思考：如果要用一个词概括草原人民的特点，你想用什么？（热情好客）
3.草原人民的热情好客从哪些方面可以看出？根据学生回答，提炼板书：迎接相见款待联欢话别
4.咱们试试看，在它们前面加上一些词，是不是会让人更深切地感受到草原人民那滚烫的心呢？
（1）课件出示词语：激情盛情尽情深情热情
（2）你能否认真读读课文，读完后，与小组的同学一起想想，把这些词语加在哪个词的前面最合适。
5.交流小结：热情迎接激情相见盛情款待尽情联欢深情话别
五、体会草原人民的热情迎接。
《草原》公开课教学设计|优秀教案设计
学生自读第二自然的第二层，思考：
（1）你从哪些语句感受到这份热情？
（2）出示课件（理解“襟飘带舞”──师讲述：看，热情好客的草原人民，身着节日的盛装，骑着骏马，从几十里外飞奔前来迎接远方的客人，那五彩缤纷的蒙古族服装随风飘动，像一条彩虹向我们飞过来。）
（3）草原人民扑面而来的热情令人感动，你能否读出草原人的热情？
（4）指名读──齐读（光是一个或是几个人的热情还不足以体现）。
六、课堂小结：同学们，草原的风光美，令人陶醉；行车的洒脱，令人向往;草原人民扑面而来的热情令人感动;而草原人民的激情相见、盛情款待、尽情联欢、深情话别的场景更令人难以忘怀，下节课我们继续跟随作者走进蒙古包体会那种令人难忘的场景吧！
七、布置作业
1、背诵课文第 1 自然段。
2、选择自己喜欢的句子抄写下来。
3、熟读课文，自学后面的几个自然段。
篇四：马与草原文明的形成和发展
《马说》原文翻译【原文】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为 dàn，今音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
【译文】
世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马经常有，可是伯乐不经常有。所以即使是名贵的马，也只能在马夫手里受到屈辱，（和普通的马）一起死在槽枥之间，不把它称作千里马。日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来喂养（它），（所以）这样的.马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好（的素质）（也就）表现不出来，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？
驱使它，不能按照适当的方法，喂养它，又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有（千里）马吗？恐怕（是他们）真不识得（千里）马啊!·
篇五：马与草原文明的形成和发展
《马说》原文及翻译韩愈《马说》原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也?
策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
韩愈《马说》翻译：
世上先有伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂它。这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?
鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的`才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是真的不认识千里马啊!
篇六：马与草原文明的形成和发展
语文草原课文原文《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。下面和小编一起来看小学语文草原原文，希望有所帮助！
《草原》原文
这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！
《草原》教学案
【教学目标】
1、学会 14 个生字，会认 4 个字，能正确读写勾勒、骏马、无限、鞭子、疾驰、马蹄、礼貌、拘束、摔跤、襟飘带舞等。背诵课文一、二自然段。
2、通过有感情地朗读课文，感受草原的自然美和人文美。理解“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”的意思。受到热爱祖国和民族团结、和谐的教育。
3、在草原自然美和人情美的熏陶下培养美感。初步感悟作者的表达方法。
【教学重难点】
1、让学生通过语言文字展开丰富的想象，在脑海中再现课文中描述的精彩情景，体会句中所含的意思。
2、理解“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”的意思及表达上的作用。
【突破重难点的方法】
1、带着想象结合生活实际展开有层次的朗读，获得身临其境的感受和体会。
2、运用音乐的情感引导作用体会文中美景及表达的情感。
【教学课时】
二课时。
【教学过程】
第一课时
一、音乐铺垫、孕育情感
1、播放歌曲《美丽的草原我的家》，让学生说说歌曲中描绘的是哪里的景色。听着歌曲，在你头脑中呈现了怎样的景象？
出示课题：
草原 2、引导学生联系生活实际及见闻说说草原的美丽景象，与实践阅历相结合，缩短文本与生活的距离，调动学生学习的热情。今天我们将在先生优美文字的引导下走进那美丽的草原。
二、自读感悟、整体感知
1、自读课文，要求正确流利：
找出生字、词语，注意读准字音。
学生自由结成旅行伙伴，去“游览”草原的美景，在美景中细细观赏。
2、汇报交流，共同感悟：
课文中哪些地方给你留下了深刻的印象？把印象深刻的勾画出来，有感情地读一读，说说你有怎样的感受？请把你的收获和大家一起分享。
3、内容归纳，整体感知：
引导学生说说作者老舍从哪些方面向我们介绍了草原？分别根据学生留下印象最深刻的部分得出介绍了草原的自然景色和蒙古人民的热情好客及民族间的团结友爱。
（引导学生明确课文内容。）
三、分层朗读，感悟美景
1、找出描写草原美丽的自然风光的，自己有感情地朗读，把你喜欢的词句勾画下来，细细品读。
2、引导学生说说草原的自然风光给作者留下了怎样的感慨？
“既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗”。
3、是怎样的一种景象让作者有了如此的感慨呢？以此引导学生说说草原的天、地的景色各有什么样的特点？找出相应的句子读一读。
4、找出第一自然段中描写天的句子有感情的朗读，说说天的特点。在这样的天空下你会有怎样的感受？
引导学生说出自己的感受，读出作者的感受。
5、学生有感情地朗读描写羊群和小丘的句子，说说给自己在头脑中留下的印象。读中评价，体味美感。
6、在这样的境界里你会有怎样的感受，让学生根据自己的感受来有感情地朗读课文一自然段。
7、齐读感悟、练习背诵。
四、品味练笔
通过老舍先生优美的语言描写，让草原美丽的自然风光深深地打动了我们。请同学们用自己的话写出一两句描绘草原美景的句子或小诗。也可以用你手中神奇的画笔画出草原的美景。
交流展示。
五、巩固练习
有感情地朗读、背诵课文第一自然段。
第二课时
一、回顾美景、导入新课
引导学生回忆草原自然风光，今天让我们接着走进草原，继续我们的草原之旅。
二、朗读理解
1、请同学们自读课文第二自然段，说说你又看到了什么？
2、行车在草原上所见到的景象、蒙古人民骑马几十里欢迎远到而来的`我们的情景。
3、请同学找出来有感情地读一读，读中评议：
看到这样的场面你有何感想呢？引导学生说出自己的感受。
4、交流感受，齐读第二自然段。
三、读中体会
1、请同学们自读课文 3、4、5 自然段，在你感受最深的地方做上记号。
2、引导学生结合课文内容说出自己的感受，抓住课文片段进行理解体会：
⑴主客见面时那真挚的感情，从课文哪些地方可以看出来，用“”线标出、交流：
引导学生从词句中体会。
（如：“握手再握手，笑了再笑”中的两个“再”。“总是热乎乎地握着”中的“总是”，“人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的”中的“很多……都是……”体会到主客双方的感情热烈、深厚。）
⑵自由读思考：
好客的主人是怎样款待客人的？把你体会最深的一点讲给同学们听。
找学生朗读，同学们边听边想象画面。看到这样的情景，你有什么样的感受，你有什么话要说，你又会做些什么呢？引导学生联系课文内容体验。
⑶学习第五段：
齐读最后一段，说说你对“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”的理解。
四、总结感悟
1、总结全文谈谈你的感受。本文通过写老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景，表现了民族团结的精神。
2、齐唱《爱我中华》。
五、练笔拓展
同学们，草原真的是美极了。请同学们想象一下，本文描写的是老舍先生几十年前去访问内蒙大草原所看到的景象，今天的草原又是什么样的呢？请你展开丰富的想象，用精彩的文字描述草原新景象。
篇七：马与草原文明的形成和发展
的《马说》原文及翻译《马说》是唐代家韩愈的一篇借物寓意的，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。下面，小编为大家分享韩愈的《马说》原文及翻译，希望对大家有所帮助！
原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱 一作：只辱)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
注释
1、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
3、而：表转折。可是，但是。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此 。
虽：即使。名：名贵的.。
5、祗辱于奴隶人之手：
也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
6、骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
7、不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。
称：出名。
8、马之千里者：之，定语后置的标志。
9、一食：吃一顿。食，吃。
10、或：有时。
11、尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
12、粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。
13、石（dàn），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
14、食马者：食，通“饲”，喂。
15、其：指千里马，代词。
16、是：这样，指示代词。
17、虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)
18、能：本领。
19、足：足够。
20、才 ：才能。
21、美：美好的素质。
22、外见（xiàn）：表现在外面。
见：通“现”，表现；显现。
23、且：犹，尚且。
24、欲：想要。
25、等：等同，一样。
26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
27、安：怎么，哪里，疑问代词。
28、求：要求。
29、策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。
30、以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
31、食之：食，通“饲”，喂。
32、尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。
材：通“才”，才能。尽（2）：竭尽，发挥出。
33、鸣：马嘶。
34、通其意：通晓它的意思。
35、执：拿。
36、策：马鞭。
37、临：面对。
38、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
39、其（1）：难道，表反问语气。
40、其（2）：大概，表推测语气。
41、邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”
42、知：懂得，了解，认识。
译文
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
篇八：马与草原文明的形成和发展
上的马作文「精选」马生来就是属于自由的，属于草原之上的。今天小编就来分享草原上的马，请各位读者好好欣赏和借鉴。
草原上的马作文( ( 一) )
对于我这个生在平原，生长在平原的我来说最大的愿望便是策马奔腾在广阔无限的草原，去感受古人曰天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。
马是人类忠实的朋友。它赭色的身影与草原的碧绿而相衬。幼小的我经常在看电视机旁观看草原，草原的辽阔和不可计数的野花，像总在隐藏着一种神秘-那高大雄健的身影。
草原中的马一直是我所信仰，喜爱的动物。因为马是草原的主人是自由的象征，是豪放模范、马不知在我童年一起了多少遐想!马从体格上看，是万物世界中可唯是最伟大的均称优美的了。其实最令人难忘的则是马的炯炯有神的眼睛了。瞳孔上下长，左右宽、仿佛包含着整个世界，马在草原上奔跑着肆态着、好不束缚的感受着的自由所带来的美好的、闲适的心情。
天然的要比人工的要美丽些，不仅是表面最为重要的是灵魂!
在群马之中，人们似乎看不到它们中的自私，即使外来侵略它们，依旧是团结一致的，用集体的力量去战胜与之强大的动物。也许是它们在草原中所锻炼中的温顺、憨厚秉性吧!在大自然恶劣的环境之下，群马总是在草原中奔驰着、因为那是它们的家、它们必须用自己的力量?I 卫自己的家园。只有在狂风中。暴雨中、冰天雪地中磨练着马群的`自强的精神。
对与马的印象也许只是遗留在梦中、一个女孩的梦想中。但现实生活中如何呢?
在离新疆天山附近，那里的景色异人、旅客是络绎不绝。有些商家为了利益，在马匹上，在马脖子上挂着 50 元一骑的销售牌，这与我们梦想中所见的截然不同。梦想中的马像要冲破一切，尽享自然本色;而如今人们的思想有利益而上害了马，梦想中的马在广阔的草原上毫不拘束地生活着，磨练着。而如今在如在监狱般的马圈中为人类而卖力着、这一切的一切完全脱变了草原主人的本色!
于是草原之马再未进入者个充满幻想女孩的梦想之中……
草原上的马作文( ( 二) )
我是一个生于河南，长于河南的男孩，最大的梦想莫过于策马奔腾于大草原，“天苍苍。野茫茫，风吹草低现牛羊”。牛羊倒不必了。我最想见的是草原上的马。
很小很小的时候，我总是怀着一种信仰，盼望的心情，守着电视机里的一片‘草原’里面的草似乎很长，仿佛要掩盖什么。但，掩盖不了那烈火般的身影。它来了，飞一般的身影下飘出轻快地嗒嗒声。鬃毛竖立，像一根根固定在空气里的针，要刺破这沉寂的绿色。马尾无拘的甩动，想要鞭打出光明。全身是火一般的红，在一片绿色中燃烧。
梦想中的马，一定有着健壮的身躯，傲气的双眼，不拘的个性，洒脱，开朗。梦想中的马，支撑着我。孩子的梦想总是美好的，但，梦总有醒的一天。
一双浑浊与呆滞的眼，流露出深深的疲惫与艰辛。深褐色的皮肤，如镜子般明亮，但给人的感觉不是健康，而是终年劳苦。这是一匹老马，公园外的一匹老马。它那暗淡无毛的胸前挂着一块牌子，‘3 元钱一坐’。或许，很久很久以前，它也有过横穿草原的壮举，或许，从来没有。但容不得它多想，岁月的年轮已消磨昔日的光芒，现实必定取代梦想。
很久很久，草原上的马没有再踏入我的梦。
篇九：马与草原文明的形成和发展
的草原课文原文《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。下面我们来看看的草原原文，欢迎阅读借鉴。
老舍的草原课文原文
这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河!牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的`，我说我的，总的意思是民族团结互助。
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀!蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!
草原教材解读
1、作者是从两个大的方面来描述草原的：一是草原的天，二是草原的天底下，也就是天底下的草原。作者为什么感到草原的天比别处的天更可爱?因为那里的空气格外清鲜，天空格外明朗。课文中说，“空气是那么清鲜，天空是那么明朗”，这儿的两个“那么”各指什么?是说空气像什么那样清鲜，天空像什么那样明朗。什么最清鲜，空气就像它那样清鲜;什么最明朗，天空就像什么那样明朗。“那么”就是代替“什么最清鲜”，“什么最明朗”的。草原是很广阔的，极目远望，一派青绿色。但作者又说“并不茫茫”。“茫茫”是什么意思?是无边无际、迷迷蒙蒙，看不清楚的意思。草原为什么“不茫茫”呢?因为上一句讲过，天空非常明朗。
2、本文使用了许多比喻句，因此理解比喻句是本文教学重点之一。教师在教学过程中注意要抓住事物的特征，说明比喻使用的贴切与生动，从而通过对比喻句的理解来把握文章内在的思想感情。
3、本文文笔清新、感情真挚，但学生对草原人民特有的风土人情比较生疏，所以在教学前需要做必要的铺垫。应该抓住“远迎、急切、盛装、人多”等重点与富有民族风情的场面分析，教师适当点拨，体会作者的思想感情，认识草原人民“热情好客”的特点。
4、本文可以分为写景与叙事两大部分。要引导学生理解两大部分之间的内在联系。作者是第一次来到大草原。草原的美景和热情好客的蒙古人民都给作者留下了深刻的印象。作者不仅赞美美丽的草原，而且也由衷地赞美生活在这里的淳朴热情的草原各族人民，是美丽宽广、富饶、充满生机的草原养育了这里勤劳淳朴、好客热情的人民。
5、《草原》是一篇意境深远、情感浓郁、文字优美的课文，要引导学生在体会课文思想感情的基础上，用恰当的语调、语速，有感情地朗读。比如“那里的天比别处的天……表示我的愉快”时，可从两方面着手：一是要正确地停顿;二是要读出重音。“那里的天?n 比别处的天?n 更可爱，空气是那么清鲜，天空?n 是那么明朗，使我?n 总想高歌一曲，表示我的?n 愉快。”通过这样的朗读指导，学生将会感受到草原的天，由于没有遮拦，显得格外开阔，也使人特别愉快。有了这种体会，就自然而然地进入了这种意境，也就会无拘无束地读出作者对草原的热爱之情。
