诸葛亮预算成功有什么启示8篇诸葛亮预算成功有什么启示 诸葛亮“应聘”全攻略 三国时期，群雄逐鹿，人杰辈出。 与大多数怀才不遇者的思维定势相反，长期隐居南阳草庐的诸葛下面是小编为大家整理的诸葛亮预算成功有什么启示8篇,供大家参考。
篇一：诸葛亮预算成功有什么启示
亮“应聘” 全攻略三国时期， 群雄逐鹿， 人杰辈出。
与大多数怀才不遇者的思维定势相反， 长期隐居南阳草庐的诸葛亮出山之后， 投靠的是当时最为势单力薄的刘备集团并终生为其奔走效力。
尽管刘备集团最后没有一统天下， 但是诸葛亮个人却还是在史书上留下了传奇的一页。
在为刘备集团做出杰出贡献基础上， 诸葛亮实现了个人事业的成功——这归根结底取决于诸葛亮近乎圆满的职业选择策划。
从诸葛亮身上， 经理人可以学习怎样科学地择业。
诸葛亮的历史经验
首先， 诸葛亮的个人职业发展定位非常清晰。
诸葛亮自幼胸怀大志， 始终以春秋战国时期两位著名的最高参谋管仲、 乐毅为楷模， 并立誓要成为杰出的“谋略大师” 。
同时， 诸葛亮也非常清楚：
自己具备实现职业目标所需要的才干。
其次， 从应聘对象选择上看， 诸葛亮也独具慧眼。
当时， 曹操半壁江山在握， 实力雄厚， 最有资格挑战全国统治权； 孙权偏安一隅， 只求自保； 而刘备集团虽势力最为弱小， 却具备快速成长的可能性。
为什么这么说呢？ 第一， 刘备始终坚持光复汉室的理想， 在全国赢得了相当数量的一批支持者。
这与诸葛亮的个人价值观吻合。
第二， 刘备品性坚韧顽强， 敢于与任何强大的敌人对抗。
第三、 刘备待人宽厚谦和， 团队凝聚力超强。
第四， 刘备是汉朝皇族后裔， 具备名正言顺继承“大统” 的资格。
以上条件恰恰是刘备增值潜力最大且其他诸侯很难模仿、 替代的资源。
除此之外， 诸葛亮还考虑到了一个非常重要的因素：时机。
在 207 年赤壁之战前夕， 曹操和孙权两大集团都已颇具规模， 可说是人才济济， 诸葛亮若前去投奔， 最多也只能成为一名“中层管理人员” 。
当时刘备集团则主要由武将构成， 而高级参谋人才奇缺， 那么诸葛亮就完全有可能被破格提拔进入最高领导层。
再次， 在应聘准备和应聘实施方面， 诸葛亮更是表现完美。
自我推销：
诸葛亮先是通过躬耕陇亩给外界留下踏实肯干的印象， 又借《梁父吟》 ， 含蓄地表明了志向。
此外， 诸葛亮在与外人言谈中每每自比管仲、 乐毅， 一方面宣传了个人的卓越才华，另一方面也表明了他对“和谐双赢” 的君臣关系的向往。
这样一来， 诸葛亮就向外界传递了个人才能和求职意向等重要信息。
应聘临场发挥：
诸葛亮在完全私密性的“隆中对” 时， 通过逻辑严谨的精彩表述充分表现了个人对国内军事、 政治形势以及
刘备集团未来发展战略的全面深入思考， 展现了过人的“谋略” ，令刘备对这个 27 岁的年轻人大为叹服。
至此以后， 刘备始终待诸葛亮为上宾， 全部重大决策都要与其共同商讨， 甚至在临终还有托孤让位之举。
尽管已经过去了 1， 800 年， 诸葛亮应聘的故事对于今天的人们仍然极富启发意义。
过去， 由于在职业选择方面的盲目被动，许多人要么选择了错误的职业发展路径而始终迷途难返， 要么在职业发展中屡屡遇挫， 造成了自身价值的重大折损和社会资源的严重浪费。
实际上， 借助现代管理理论的支持， 通过科学、 合理的职业选择， 每个人都有机会正确选择自身的职业发展道路， 实现人才的成功跨越。
科学的择业原则
首先， 可以通过专业化的心理测评获得对个人职业性向的充分认知， 帮助自己定位职业发展的方向。
职业性向即是由个人的知识结构、 能力素质水平和价值观组合所决定的、 对特定类型职业选择的倾向性。
职业性向可分为操作型、 研究型、 艺术型、 社交型、 管理型、 事务型六种。
求职者如果选择了违背个人职业性向的职业， 那就变成“扬短避长” ， 注定会给自己未来的职业生涯发展设置无谓的障碍。
很难想象， 当具有研究型职业性向的人从事事务型的工作， 或者具有管理型职业性向的人却选择了艺术型的工作时， 他们的职业生涯发展会怎样。
德国最近的一次调查统计显示：
60 岁以上的男性被调查者中， 80%的人认为他们选错了职业并导致一生庸碌无为！
其次， 在选择应聘对象时， 最好选择在现实条件下最适合自己的企业和领导。
所谓最适合自己的企业， 就是指具有良好的实力基础和发展前景， 且企业文化与个人价值观相吻合的企业； 所谓最适合自己的领导， 就是具有良好的道德水准和能力素质且管理理念、 风格与个人价值观相吻合的领导。
如果对应聘对象事先缺乏全面、 深入的了解， 在应聘对象的选择上出现偏差， 个人在职业发展过程中同样要走许多原本可以避免的弯路
篇二：诸葛亮预算成功有什么启示
分析三国时候， 诸葛亮在周瑜面前立下了军令状， 要在三日之内造十万枝箭。他不用箭竹、 翎毛、 胶漆等物， 只预备下二十只轻快船， 每只船的两边都放上草束。
等到第三日拂晓， 他和鲁肃一起趁着漫天大雾， 领着船队向北岸曹操的水寨进发。
五更时分， 船近曹营， 诸葛亮下令把船只头西尾东， 一字摆开， 擂鼓呐喊。
曹操听到报告， 传令说：
“重雾迷江， 彼军忽至， 必有埋伏。
切不可轻动。
”拨了 弓弩手一万余人， 向着江中放箭。
诸葛亮见船右边的草束上已插满了箭枝， 便教把船掉过头来，头东尾西， 继续受箭。
等到日高雾散， 诸葛亮传令收船急回。
到江南一点数， 每船都有五六千枝箭， 二十只船， 足足十万有余， 顺利完成了任务。
鲁肃问诸葛亮， 何以知道今日有此大雾。
诸葛亮说：
为将者如果不通天文， 不识地利， 不知兵势， 那就是个庸才。
诸葛亮事先算定的不只是这一天有大雾， 而且算定曹操在雾中不敢冒险出战， 必然会调弓箭来射。
二十只船每船能收到多少枝箭， 事先也要经过仔细计算。
这样， 才能有完成任务的把握。
诸葛亮预算获得成功， 给你什么启示？
人们在实践中认识了事物的规律， 就可以预见在一定的条件下将会出现的某些情况， 并且可以用这种预见来指导自己的行动。
另一方面，我们说可以有科学的预见， 但并不是说这种预见不需要再经过实践检验了， 更不是说对于未来的每一个细节都可以事先估计到。
人类的实践是无限丰富的。
即使是科学的预见， 也将要经过实践的检验得到修正和补充。
一成不变地按照原来的预见发展的事是很少的。
因此， 人们既要按照一定的计划来工作和学习， 又要能够随时根据新的情况和新的认识，对原来的计划做出必要的补充和修改， 才能取得尽可能大的成功。
重温高考1.有一首英语儿歌这样唱：
道“告诉我为什么星辰闪耀， 样唱道“告诉我为什么星辰闪耀， 告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀， 因为上因为上帝创造星辰闪耀， 常春藤缠绕因为上帝创造星辰闪耀帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这帝创造常春藤缠绕美国一位著名科普作家这样改动了歌词：
核聚变让星辰闪耀， 样改动了歌词：
“核聚变让星辰闪耀， 向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了让常春藤缠绕这一改动反映了 • ①唯物主义与唯心主义的区别 • ②直接联系与间接联系的区别 • ③科学精神与宗教精神的区别 • ④可知论与不可知论的区别 A. B. C. D.①③②④②③①④2.王安石提出“形者， 有生之本”， 与之相对立的观点是 • A． “心外无物” • B． “天地为万物之本” • C． “夫形于天地之间者， 物也” • D． “舍天地则无以为道”20. 历史学家通常认为， 在审视复杂历史问题时不能轻率地下结论。这一观点的合理性在于 ①不同的认识主体对复杂历史问题的认识总是不同的 ②真理不会停止前进的步伐， 而是在发展中不断超越自身 ③复杂历史问题本质的暴露和展现需要一个较长的过程
④人们对复杂历史问题的认识受所处社会实践水平的限制 A.
①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
【答案】
D 【解析】
本题旨在通过对材料观点合理性的分析， 考查考生的“在实践中追求和发展真理” 的知识， 着重考查考生从题目中获取和解读信息， 有针对性地调动有关哲学知识作出正确判断的能力。
人的认识往往受到各种条件的限制。
从认识的主体来看， 人们对客观事物的认识不仅要受到具体的实践水平限制， 还会受到不同的立场、 观点、 方法、 知识水平、 思维能力、 生理素质等条件的限制； 从认识客体来看， 客观事物是复杂的、 变化的， 其本质的暴露和展现也有一个过程。
故③④正确， ①“总是” 说法是片面的， ②不是合理性的表现。
篇三：诸葛亮预算成功有什么启示
亮：诸葛亮治国治军的才能， 济世爱民、 谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了 榜样。
历代君臣、 知识分子、 人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他， 热爱他。
可以说， 诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。
《三国演义》 虽然突出了 诸葛亮一生性格、 品德、 功业等的积极方面， 但又把它无限夸大， 把他描写成智慧的化身、 忠贞的代表， 并将其神化成了半人半神的超人形象。
鲁迅评论说：
“状诸葛亮之智而近于妖。
” 因此，《三国演义》 中的诸葛亮不是真实的历史人物， 而是历史小说人物。
聪明 狡猾 善于分析
赤壁之战反映了 他的能言, 冷静, 祁山之战表明了他的机智, 执着, 忠心.
一、 不贪权势他位极人臣， 却不追求个人权势， 不弄权也不为权所努役。
以他的才能智慧和崇高威望， 拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗， 自己称王称帝， 可以说上合天理， 下顺民心。
但是， 他对后主坚持执君臣之礼， 决不摆相父架子。
在一系列问题上都是以礼规劝、 得后主同意才进行的。
二、 不谋私利他只靠俸禄为生， 不以权势谋私利。
在《诫子书》 中， 他提出了自己严格的要求， “夫君子之行， 静以修身， 俭以养德， 非淡泊无以明志， 非宁静无以致远` ` ` ` ` ` ” 他以淡泊宁静的生活态度处世。
他对后主说：
“若臣死之日 ，不使内有余帛， 外有赢财， 以负陛下也。
” 他死时确实如其所言。
他择妇摆脱了郎才女貌的陋习， 选择了黄承彦的丑女。
黄承彦说：
“闻君择妇， 身 有丑女， 黄头黑色， 而才堪相配。
” 关于这桩婚事和黄氏的才美， 《三国演义》 在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍， 其敬仰之情溢于言表， 对这位丑女给予了热情的赞美。
三、 严于律己 街亭之役， 马谡违节， 造成败局， 但他主动承担责任：
“臣明不知人， 恤事多暗， 《春秋》 责帅， 臣职是当。
请自 贬三等， 以督厥咎。
” 他几次发布鼓励将士直言极谏的文告， 要求大家批评自己过失和缺漏。
在他执政期间，如果出现失误， 他都决不委过他人， 而自省自律。
来敏、 李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责， 检讨自己的失损。
四、 知人善任他从蜀汉大业出发， 以宽广的胸怀， 纯正的心灵， 选拔重用了一大批人才。
他取士用人的标准是德才兼备。
对那引起忠于蜀汉政权， 又有真正才学的人， 他不讲门第、 资历， 破格用人， 大胆地授以要职， 委以重任。
何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏， 杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏， 何、 杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。
因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。
” 诸葛亮任蜀相时， 为了 广揽俊才， 曾在成都南郊筑招贤台。
刘备死后， 他曾进行过一次大规模的人事调整， 重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、 李邵、 马勋、 宗预、 杜微、 马忠、 秦宓、 董允等， 这次用人之举被时人赞为“德举” 。
在《前出师表》 中， 他从“亲贤臣， 远小人” 的原则出发， 向后主郑重推荐了董允、 向宠等， 其心之公明纯正实所罕见。
诸葛亮所重用的文武大员中， 既有荆楚之士， 又有蜀地人材， 既有刘璋旧部， 也有魏降将， 却无任何山头圈子之弊， 大有“五湖四海” 包容一切之襟怀， 团结了绝大多数人。
作为一个封建社会的政治家， 他心胸开阔， 容人容物的雅量， 摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。
受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、 李严听到诸葛亮病故的消息， 竟痛哭失声， 他们被罢黜官职， 不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。
这说明诸葛亮用人多么公正。
五、 谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、 祢衡等人相比， 显然后者的声望不可同日而语， 即使和才智过人的周瑜、 鲁肃、 司马懿相比也略高一筹。
与他同齐名的庞统相比， 更能看出二人高下。
虽然， 水镜先生说：
“伏龙、 凤雏， 二人得一可安天下。
” 但他说的重点仍在诸葛亮。
诸葛亮高于庞统之处， 不单在智谋才华，更重要的还在于品德胸怀。
庞统心怀私念， 妒忌孔明， 骄兵轻放， 急于求成， 铸成大错， 终身抱憾。
诸葛亮无私无畏， 谦虚谨慎， 深思熟虑， 卓识远见， 善于博采众长， 融化于胆识之中。
他多次表白：
“臣本布衣， 躬耕于南阳` ` ` ` ` ` ” 在 《与杜微书》 中说：
“猥以空虚， 统领贵州， 德薄任重， 惨惨忧虑。
” 在《又教与军师名史与参军掾属》 中称：
“任重才轻， 故多阙漏。
昔初交州平， 屡闻得失； 后交元直， 勤见启诲； 前参事于功宰， 每言则尽； 后从事于伟度， 数以谏止； 虽资性鄙暗， 不能悉纳， 然与此子始终好合， 亦足以明其不疑于直言也。
”
诸葛亮不仅自谦， 而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心。
平定南中，他采纳了 马谡“攻心为上， 攻城为下， 心战为上， 兵战为下” 的建言， 并作为命令颁布全军， 强调南征， 不能单靠武力镇压， 还要靠智胜和从思想上瓦解叛军，从而制定了对少数民族部落实行和抚政策。
六、 治蜀有方所谓为官一任， 造福一方。
曹操 不但是中国历史上一位杰出的政治家、 军事家， 还是一位杰出的文学家， 著有《孙子略解》 、《兵书接要》 等军事著作和《蒿里行》 、 《观沧海》 、 《薤露》 、 《短歌行》 、 《苦寒行》 、《碣石篇》 、 《龟虽寿》 等不朽诗篇。
后人并且辑有《曹操集》 。
曹操手迹曹操的诗歌， 极受乐府影响， 现存的诗歌全是乐府歌辞。
这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意， 自辟新蹊， 不受束缚， 却又继承了“感于哀乐， 缘事而发”的精神。
例如《薤露行》 、 《蒿里行》 原是挽歌， 曹操却以之悯时悼乱。
《步出东门行》 原是感叹人生无常， 须及时行乐的曲调， 曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。
可见曹操富有创新精神的民歌， 开启了建安文学的新风， 也影响到后来的杜甫、 白居易等人。
曹操诗的内容大致有三种：
反映汉末动乱的现实、 统一天下的理想和顽强的进取精神、 以及抒发忧思难忘的消极情绪。
汉末大乱， 曹操又南征北讨， 接触的社会面非常广大， 故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象， 见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。
故后人谓曹操乐府“汉末实录， 真诗史也”。
曹操生于官宦， 对天下具有野心， 故怀有统一之雄图， 《短歌行》 有谓“周公吐哺， 天下归心”可资明证。
其进取之心亦可见出， 如《龟虽寿》 言之“老骥伏枥， 志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。
一代枭雄， 纵风光一世， 亦有星落殒灭之时。
曹操对此也感到无能为力， 只有作诗感叹， 无可奈何。
如《短歌行》 中“譬如朝露， 去日苦多”的感伤， 《秋胡行》 之低沉情绪， 《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。
曹操的诗歌形式是十分创新的。
他尤擅写五言体和四言体。
《蒿里行》 原是杂言，曹操却以五言重写， 非常成功。
四言诗方面， 本自《诗经》 之后已见衰落， 少有佳作， 但曹操却继承了《国风》 和《小雅》 的传统， 反映现实， 抒发情感。
例如《短歌行》 、 《步出夏门行》 等均是四言诗之佳作， 使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴， 直抒襟怀， 慷慨悲凉而沉郁雄健， 华美辞藻并不常见， 惟形象鲜明， 如《观沧海》 一诗：
“秋风萧瑟， 洪波涌起， 日 月之行， 若出其中， 星汉
灿烂， 若出其里。
” 寥寥数笔， 即能以辽阔的沧海景象， 表现诗人的胸襟， 不加润饰
好句赏析 话说天下大势 分久必合 合久必分
两岸西风起白杨， 沁州存孝实堪伤。
晋中花草埋幽径， 唐国山河绕夕阳。
鸦谷灭巢皆寂寞， 并州尘路总荒凉。
诗成不尽伤情处， 一度行吟一断肠。
天下大变起风云,兵慌马乱震乾坤.
尔虞我诈无处遁,真人贤士何处寻.
[编辑本段]【三国名句】
懊悔无及
【出处】
：
明·罗贯中《三国演义》 第九十八回； “令人往探之， 果是虚营， 只着数十面旌旗，兵已去了二日也。
曹真懊悔无及。
”
傲慢少礼
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第五十三回：
“自襄阳赶刘玄德不着， 来投韩玄； 玄怪其傲慢少礼， 不肯重用。
”
傲睨得志
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第六十回：
“原来曹自破马超回， 傲睨得志， 每日饮宴， 无事少出， 国政皆在相府议。
”
傲睨自若
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第六十五回：
“简雍在城下唤门。
（刘）
璋令开门接入。
雍坐在车中， 傲睨自若。
”
安身之地
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第四十回：
“近闻刘景升病在危笃， 可乘此机会， 取得荆州为安身之地。
”
不成体统
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第十三回：
“刻印不及， 以锥画之， 全不成体统。
”
宝刀不老
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第七十回：
“忠（黄忠）
怒曰：
‘竖子欺吾年老！
吾手中宝刀却不老。
’”
倍道而进
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第十一回：
“曹兵闻失兖州， 必然倍道而进， 待其过半， 一击可擒也。
”
不置褒贬
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第七十二回：
“尝造花园一所； 造成， 往观之， 不置褒贬，只取笔于
门上一‘活’字而去。
”
龙肝凤髓
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第三十六回：
“玄德曰：
‘备闻公将去， 如失左右手。
虽龙肝凤髓， 亦不
甘味。
”
一臂之力
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第二十回：
「愿助兄一臂之力， 共诛国贼。
」
不出所料
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第三十一回：
「丰在遇中闻主公兵败， 抚掌大笑曰：
『固不出吾之所料。
』 」
不由分说
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第十三回：
「李傕随后掩杀， 郭汜兵退， 车驾冒险出城，不由分说， 竟拥到李傕营中。
」
出言不逊
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第二十三回：
「此人出言不逊， 何不杀之。
」
分久必合， 合久必分
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第一回：
「话说天下大势， 分久必合， 合久必分。
」
初出茅庐
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 ， 诸葛亮初出茅庐， 佐刘备用兵， 观与张飞不服， 行事诸多困难。
名不虚传
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第四十五回：
「兵精粮足， 名不虚传。
」
探囊取物
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第四十三回：
「我向曾文云长言， 翼德于百万军中， 取上将之首， 如探囊取物。
」
如入无人之境
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第七回：
「左冲右突， 如入无人之境。
」
呼风唤雨
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第一回：
「角得此书， 晓夜攻习， 能呼风唤雨。
」
万事俱备， 只欠东风
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第四十九回：
“孔明索纸笔， 屏退左右， 密书十六字曰：
欲破曹公， 宜用火攻； 万事俱备， 只欠东风。
”
赤膊上阵
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第五十九回：
“许褚性起， 飞回阵中， 卸下盔甲， 浑身筋突，赤体提刀， 翻身上马， 来与马超决战。
”
大仁大义
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第四十三回：
“至于刘琮降（曹）
， 豫州（刘备）
实不知；且又忍乘乱夺同宗之基业， 此真大仁大义也。
”
抵足而眠
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第四十五回：
“（周瑜）
曰：
‘久不与子翼（将*）
同榻， 今宵抵足而眠
。
’”
诡计多端
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第一百十七回：
“绪曰：
‘维诡计多端， 诈取雍州。
’”
鼓角齐鸣
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第七十九回：
“前面鼓角齐鸣， 一彪军出， 放过马谡， 拦住张郃。
”
缓兵之计
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第九十九回：
“孔明用缓兵之计， 渐退汉中， 都督何故怀疑，不早追之？
”
孔孟之道
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第六十回：
“松闻曹丞相文不明孔孟之道， 武不达孙吴之机，专务强霸而
居大位， 安能有所教诲， 以开发明公耶？ ”
宽以待人
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第六十回：
“某素知刘备宽以待人， 柔能克刚， 英雄莫敌。
”
老弱残兵
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第三十二回：
“城中无粮， 可发老弱残兵并妇人出降； 彼必不为备， 我既
以兵继百姓之后出攻之。
”
闷闷不乐
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第十八回：
“意欲弃布他往， 却又不忍； 又恐被人嗤笑。
乃终日闷闷不乐
。
”
万死不辞
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第八回：
“貂蝉曰：
‘适间贱妾曾言， 但有使令， 万死不辞。
’”
笑容可掬
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第九十五回：
“果见孔明坐于城楼之上， 笑容可掬， 焚香*琴。
”
心术不正
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第十九回：
“宫日：
‘汝心术不正， 我故弃汝！
’”
忍辱偷生
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第八回：
“止因未与将军一诀， 故且忍辱偷生。
”
身在曹营心在汉
【出处】
《三国演义》 第二五回
怒目而视
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第三回：
“李儒见丁原背后一人， 生得器宇轩昂， 威风凛凛，手执方天画戟， 怒目 而视。
”
能征惯战
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第四十三回：
“足智多谋之士， 能征惯战之将， 何止一二千人。
”
赔了夫人又折兵
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第五十五回：
“周郎妙计安天下， 赔了夫人又折兵。
”
威风凛凛
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第七回：
“看那少年， 生得身 长八尺， 浓眉大眼， 阔面重颐，威风凛凛。
”
休声美誉
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第四回：
“陈留王协， 圣德伟懋， 规矩肃然； 居丧哀戚， 言不以邪； 休声美誉， 天下所闻； 宜承洪业， 为万世统。
”
削铁如泥
【出处】
明·罗贯中《三国演义》 第四十一回：
“那青釭剑砍铁如泥， ...
篇四：诸葛亮预算成功有什么启示
成人教育２０ ０ １年第４ 期诸鲁宾昀管理思想霸及对④现代管理的启示。王洪生在我国古代虽然没有管理工作这样一个概念， 但有着大量的、 丰富的属于管理方面的思想和经验， 这些方面的东西， 只要是能给我们以启发、 切合我们实际需要的东西， 就要本着拿来主义的精神， 加以改造和利用。
作为一个实例， 三国时期著名的政治家诸葛亮， 从管理工作的角度来说， 留下的许多经验非常值得我们重视。《三国志》的作者陈寿曾评论说， 诸葛亮“于治戎为长， 奇谋为短，理民之干， 优于将略。
” 所谓“治戎” “理民” ， 用现代的话说， 就是“管理” 。
具体说来， 诸葛亮可以给我们提供些什么样的借鉴呢？首先是他那种“鞠躬尽瘁， 死而后已” 的忠贞精神。
陆游曾有诗云：
“《出师》 一表真名世， 千载谁堪伯仲间。
” 《出师表》 的核心所表达的正是这种精神， 当然， 诸葛亮的忠贞有其阶级内涵， 但是如果我们剥除其阶级的历史的局陲￡ 把这种“鞠躬尽瘁， 死而后已” 的精神， 看作是对自己所追求的事业、 从事的职责的使命感、 责任感， 它不但值得借鉴， 而且值得大大发扬。其次是他对于“法” 与“情” 关系的处理。
在中国历史上“法治” 与“人治” 始终是一对矛盾。
所谓人治， 就包含着讲究“尊尊…‘亲亲” 之“情” 。
所以当“情” 与“法” 相冲突的时候， 就只有让“法” 屈从于“情” ， 例如孔子就明确的主张“父为子隐， 子为父隐” 。
“隐” ， 就是包庇。
因此， 在整个封建时代， 殉情枉法是自然而普遍的现象。
所谓“法治” ， 核心的特点就是排斥“情” 的干扰。
据《三国志》 载， 诸葛与马谡有极亲密的关系， 而因街亭的失责， 诸葛亮坚决地依法将其处死； 而在他死后， 又“亲自ｌ临祭， 待其遗孤若平生” ， 以至于使“十万之众为之垂涕。
” 在对蜀国的整个治理上， 他也以“立法施度” 、 “科教严明” 著称。
他的这种做法， 没有引起任何不满， 却极得百姓的拥戴。
据载， 亮死后， “黎庶追思， 以为口实。
至今梁、 益之民， 咨述亮者， 言犹在耳。
” 何以会如此？陈寿总结说：
“刑政虽峻而无怨者， 以其用心平而劝戒明也。
” 所谓“用心平” ， 就是严格执法是基于国家的利益， 而非出于私心私利。
所谓“劝戒明” 就是使被处罚者清楚地明白， 严格执法， 从根本上说也是对他的关爱和维护。
诸葛亮的这个特点， 对我们有深刻的借鉴意义。
正像要依法治国一样， 管理工作必须依靠严格的规章制度。
没有规章制度不行， 有了规章制度不严格地执行不行， 只强调严格执行，管理之窗没有对职工的教育和关心也不行。
在这方面我们往往出现两种偏向， 一是碍于关系、 情面， 对违章违纪现象， 采取宽容态度， 其结果是使规章制度流于形式； 一是以冷峻的面目、生硬的态度待人接物， 看似树立了自己的权威， 却使职工望而生畏， 产生抵触情绪。
我们是否可以以诸葛亮为榜样， 在严格管理的同时， 又加强对职工的教育与关爱， 使他们感到自己的管理者既铁面无私， 又温如春日， 因而既能兢兢业业地工作， 又如坐春风般地心情舒畅呢？再一点是关于诸葛亮的“智” 。
所谓“智” 并不是一般的聪明， 而是以宏阔眼光把握大局的能力和在具体问题上善于把握时机、 作出创造性的决断。
《三国演义》 中把诸葛亮的“智” 作了过分的夸张， 但历史上的诸葛亮， 确实极富谋略， 这从他《隆中对》 中提出的战略性决策和他帮助身无立锥之地的刘备创建了一个与魏、 吴相抗衡的蜀汉政权可以得到证明。
在今天看来， 似乎只在企业管理中， 才需要诸葛亮似的谋略， 作为行政、 事务部门的管理者， 上有党的方针政策指导， 下有规章制度可依可循。
似乎只要尽心尽力， 循规蹈矩， 就算是克尽其职了。
其实这是一种误解。
任何层次的管理者， 都不只是一个执行者。
在这里， 既要十分清楚自己的部门在整体中的地位与作用， 又要面对千头万绪的日常事务， 充分发挥聪明才智， 做出最佳效果的处置， 这都是智慧水平的体现。诸葛亮还有一个过人之处， 就是对科学技术的重视与运用。
旧中国的政治家， 由于受儒家重人文、 重伦理的传统思想的影响， 一般视科学技术为小道。
而诸葛亮却不守成格， 据《三国志》 载， 他“工械技巧， 物究其极” 。
史料证明， 他发明木牛流马确有其事； 传说中的借东风， 据有识者说， 实际上是运用了关于天文气象学的知识。
这在中国古代是极其难得的， 而在今天尤其值得借鉴。
众所周知， 当今是高科技的时代， “科教兴国” 是我们的基本战略。
作为一个管理工作者必须明确， 发展科学技术不只是专家学者的事， 运用科学技术不只是专业人才的事。
我们不能依旧满足于管人、 管事， 而应该努力提高自己的科学知识， 在相关业务范围内， 尽量加速推动现代科技的运用， 从而提高管理工作的效率。最后一点是廉洁自律精神。
这也是诸葛亮极受后人景仰的原因。
据《三国志》 载， 诸葛亮曾上表给后主刘禅表示：除了家庭的微薄田产， “随身衣食， 悉仰于官， 不别治生， 以长尺寸。
若臣死之日， 不使内有余帛， 外有赢财” 。
临死前又留下遗命：
“因山为坟， 冢足容棺， 敛以时服， 不须器物。
” 这种做法别说是在古代， 就是当今， 也是难能可贵的。
诸葛亮的自律精神也是众所周知的。
街亭的失守， 处死马谡以后，他以自己“授任无方” ， “明不知人” ， 请求“自贬三等” 。
当前， 在改革开放的形势下， 商品经济的大潮中， 是否能够做到廉洁自律， 不但是对我们每一个管理工作者的党性、 人生观、 价值观的严格考验， 也直接影响到党和政府的形象， 事关现代化建设事业的成败。・３ｌ・ 万方数据
篇五：诸葛亮预算成功有什么启示
济师》２０１３年第 ９期摘要：诸葛亮是 《三国演义》着力塑造的人物，是著名的历史人物。
他对推动三国历史的发展起过重要作用。
但他也有严重的过失。
分析诸葛亮的过失对现代经营具有有益启示。关键词：诸葛亮过失现代经营中图分类号：Ｇ０ ２文献标识码：Ａ文章编号：１０ ０ ４ －４ ９ １４ （２０ １３ ）
０ ９ －２５５－０ ２启示诸葛亮是三国时期著名的历史人物， 经过 《三国演义》的大力渲染描绘，早已成为家喻户晓的人物形象。
在老百姓心中，诸葛亮是智慧的化身，是足智多谋的代名词； 在民间， 诸葛亮甚至被神化，成为呼风唤雨的神人。
这都与 《三国演义》的影响分不开。《三国演义》中诸葛亮博古通今、足智多谋，有经天纬地之才，比如诸葛亮隆中对策、博望坡火攻曹军、白河用水、草船借箭、智取荆州、定西川、七擒孟获等经典故事都充分表现了诸葛亮的超人智慧和丰赡的学识。像许多伟大人物都有他们的缺点一样， 诸葛亮同样也有许多过失。
他很自负，每自比于管仲、乐毅。《三国演义》第三十八回写诸葛亮出山前见刘备， 口吟诗曰：
“大梦谁先觉？平生我自 知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
”这首诗表露了他的自信。
隆中对策后，他对诸葛均说 “待我功成之日 ， 即当归隐”， 可见他对成功信心满怀，但自信之外不免自负。
诸葛亮是想入世的人，他并不想老于林泉，他在 《出师表》中说 “苟全性命于乱世， 不求闻达于诸侯”恐怕是言不由衷的。
他希望自己用世，但因为自负的原因，他不想亲自跑到诸侯中寻找一个位置， 而是想得到诸侯的充分看重，像刘备那样要诸侯亲自来请。
结果诸葛亮被穷途末路的刘备三顾茅庐逮了个正着，拣了个大便宜。
从 “隆重对策”中我们看到诸葛亮对当时天下大事了如指掌， 分析透彻， 令人心服口服， 如果没有进行深入细致的研究是不会得出令人信服的结论的， 这充分说明他十分关心天下大事，并不是不问世事的人。
他如果真的不想用世，恐怕刘备说破了口舌诸葛亮也不会出山。但诸葛亮并非什么事都能预先料知。
《三国演义》第九十七回诸葛亮在 《后出师表》中就这样写道：
“——羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝，凡事如是，难可逆见。
臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
”这就说明，后来发生的许多事情他也难以预料。所以诸葛亮是人不是神仙， 更不是妖。
他作为刘备心腹军师、 丞相有过失之处，有些是重大问题上的失策， 这些过失极大地影响到了自己理想的实现，影响到了三国形势的发展，对后世也产生了重要影响。诸葛亮有哪些过失呢？一、诸葛亮选择刘备是一个战略上失误一方面，东汉末年，宦官专权，皇帝昏庸，刘氏皇权已经是行尸走肉，积重难返。
黄巾大起义和在它影响下的各族人民起义，持续了二十多年，范围涉及到黄河流域大部分地区。
在农民起义的沉重打击下，腐朽的东汉王朝名存实亡，人民已经对刘氏皇权失去信心。
刘备打着兴复汉室的旗号发动群众，号召力必然大打折扣。
另一方面，诸葛亮出山前形势对刘备集团非常不利。
曹操已经是兵强马壮，基本统一了北方， 又挟天子令诸侯， 政治上优—然后吴更违盟， 关势明显，军事实力雄厚；在南方，孙权继父兄开创的基业，国险而民附。
而刘备则兵微将寡，穷于奔命。
再一方面，刘备不大懂得政治。
从历史经验来看，政治是无情的，政治服从于国家的需要。
但刘备不顾大局，不分原则讲情义。《三国演义》第十二回陶谦三让徐州，刘备 “终是推托”， “固辞”，众人再三相劝，他才接受。《三国演义》第四十回刘备问诸葛亮拒曹兵之计，诸葛亮曰：
“刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操。
”刘备曰：
“公言甚善，但备受景升之恩，安忍图之！
”诸葛亮曰：
“今若不取，后悔何及！
”刘备曰：
“吾宁死，不忍作负义之事。
”其后刘表病重， 请刘备来托孤； 刘表有意出让荆州， 对刘备说：
“我病已入膏肓，不久便死矣，特托孤于贤弟。
我子无才，恐不能承父业，我死之后，贤弟可自领荆州。
”刘表这话已经很明确了，就差立遗嘱。刘备则表示：
“备当竭力以辅贤侄，安敢有他意乎！
”但在这样关键时刻，刘备怕曹操大兵至，星夜回到新野，错过良机，结果先被蔡瑁、 张允等人欺弄， 而后荆州被曹操占据， 刘备失去了与曹操争夺中原的战略要地。
后来刘备攻取西川，刘备念与刘璋同宗不忍图之，庞统、法正等人再三相劝， “玄德只是不听”，结果张松被杀，落凤坡庞统殒命，刘备痛失良将，导致后来荆州失陷，产生系列不良连锁反应。
刘备的所谓的 “仁厚”害人害己，是妇人之仁，说明他是政治头脑简单的人。
他虽有 “欲伸大义于天下”、济 “苍生”之志，但在国家和个人情义之间竟然不分轻重， 具有浓重的小农意识。
关羽失荆州，感情蒙蔽了刘备理智，众人再三劝阻也不听，一意要伐东吴。
这方面他甚至不如赵云。
《三国演义》第八十一回刘备心腹将赵云谏曰：
“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重。
”刘备却说：
“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？ ”可见刘备的短见、迂腐。
刘备不分轻重，不顾社稷安危，一意孤行，视七十余万将士性命竟不如关羽一人重要。
最可笑的是《三国演义》第八十四回刘备伐吴，树栅连营，纵横七百余里。
刘备戎马一生，不知 “包原隰险阻屯兵者， 此兵法大忌”， 无知无畏愚昧。
结果七十余万将士化为灰土，蜀国元气大伤。
诸葛亮选择这样的君主，结果可想而知。二、在实施战略思想方面出现严重的局部战略失误《三国演义》第三十八回隆中对， 诸葛亮为刘备的未来发展蓝图设计，是十分精辟、惊世骇俗的战略思想论述。
当时的战略思想是 “跨荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理”， “先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原”。
这本是高瞻远瞩的良策，可惜在实施过程中出现严重失误：首先是用人失策。
攻取西川，占领西南半壁江山是隆中对的重要战略决策。
但如此重大的军事行动，刘备只带黄忠、魏延为前后军，庞统为军师共五万兵进军西川，诸葛亮与关羽、张飞、赵云三大将守荆州。
在将领配备方面， 去西川方面的军力明显单薄。
如果有张飞或赵云任意一将随刘备一起攻取西川，估计形势就不同了，也许能免去庞统一死，后来形势就会大变。
而攻取西川后，诸葛亮却没有再派像赵云等一等大将协防荆州，致使荆州基本成为一座孤城，虽有孟达和刘封驻守上庸， 但关键时候， 孟达、刘封拒绝出兵，关羽处于绝境。
这不能不说是诸葛亮的失策。用关羽守荆州是一大失策。
关羽一向恃才傲慢，自以为天下《 三 国 演 义 》 中 诸 葛 亮 的 过 失 对 现 代 经 营 的 启 示● 尚连山●微观经济255——
《经济师》２０１３年第 ９期（上接第 ２４ ８页）历史观中的观察者视角与参与者视角．学习与探索，２０ １１ （４ ）⑦陈勇， 梅红， 王欢．高校爱国主义教育：历史回顾。
基本经验和探索创新，思想理论教或社会结构？ ———马克思育导刊，２０ ０ ９ （９ ）⑧ｈ ｔ ｔ ｐ ：／ ／ ｗｗｗ．ｍｏ ｅ ．ｅ ｏ ｌ．ｃ ｎ／ ｅ ｄ ｏ ａ ｓ ／ ｗｅ ｂｓ ｉ ｔ ｅ １８ ／ １９ ／ ｉ ｎ ｆ ｏ ２６ ２１９ ．ｈ ｔ ｍ⑨唐德刚：
袁氏当国．桂林：
广西师范大学出版社，２０ ０ ４⑩ 《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》 （中发［ ２０ ０ ４ ］１６号）（作者单位：黑龙江科技学院，哈尔滨师范大学黑龙江哈尔滨１５０ ０ ２７ ）
（责编：吕尚）无敌，轻敌思想严重，视江东英雄为 “群鼠”。
如此轻敌， 何能不败？ 关羽很不重视孙刘联盟。
《三国演义》第七十三回，刘备自立汉中王后，曹操派使者到吴，要联吴攻刘。
孙权为试探关羽，要关羽将其女许与孙权之子，关羽竟勃然大怒，对前来求婚的使者诸葛瑾曰：
“吾虎女安肯嫁犬子乎！
不看汝弟之面，立斩汝首！
再休多言！
”并唤左右逐出诸葛瑾。
结果造成曹吴联合对付关羽的局面。
诸葛亮留如此傲慢又不顾大局的关羽守荆州是荆州丢失的根本原因。
这是诸葛亮的严重失策。
荆州丢失，关家军毁灭，彻底打乱了诸葛亮的战略部署， 后来刘备伐东吴失败， 大伤蜀国元气，收复中原成为泡影。诸葛亮第一次出祁山伐魏，任用马谡守街亭是又一失策。
诸葛亮明知道马谡是个参军，没有实战经验，但诸葛亮最终还是让马谡守街亭了，致使街亭失守， 影响到整个战局， 第一次伐魏失败，大挫蜀军锐气。蜀国后期，像魏延等一等大将本来可以独当一面，但诸葛亮不敢放手重用。
第一次出兵祁山时，魏主曹睿命夏侯楙为大都督抵挡诸葛亮，魏延献计曰：
“夏侯楙乃膏粱子弟，懦弱无谋。
延愿得精兵五千，取路出褒中，循秦岭以东，当子午谷而投北，不过十日，可到长安。
夏侯楙若闻某骤至，必然弃城望横门邸阁而走。
某却从东方而来，丞相可大驱士马，自斜谷而进。
如此行之，则咸阳以西，一举可定。
”魏延这一建议是出奇兵的妙招。
《孙子兵法》曰：
“凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
” “战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之！
”可惜这一建议被诸葛亮拒绝。诸葛亮事必亲躬，有相侵政事之嫌。
后期，诸葛亮也许觉得谁也不可靠，事必亲躬。
主簿杨颙谏他说：
“某见丞相常自校簿书，窃以为不必。
夫为治有体上下不可相侵。
” “坐而论道，谓之三公；作而行之， 谓之士大夫。
” “今丞相亲理细事， 汗流终日岂不劳乎？”诸葛亮泣曰：
“吾非不知。
但受先帝托孤之重，唯恐他人不似我尽心也！
”用人不疑疑人不用，诸葛亮明显在怀疑别人，许多政事他一人如何处理得了。
直到他积劳成疾，病死五丈原。其次是伐魏失策。
蜀国后期，经夷陵之战后，蜀国元气大伤，本来只拥有一州之地的蜀国在三国中力量最薄弱， 已经处于劣势，无力与魏抗衡，不具备伐魏条件。
但诸葛亮穷兵黩武，劳民伤财，为报先帝知遇之恩，置国家和百姓生死于不顾， 知其不可为之而强为之。
再者，蜀国内部并不稳定， 刘禅虽然称诸葛亮 “相父”，但他昏庸无能，不辨忠奸。《三国演义》第一百回诸葛亮大胜司马懿， 但刘禅听信宦官， 中司马懿 “反间计”， 说 “孔明自 倚大功，早晚必将篡国”。
将诸葛亮从前线召回，诸葛亮又丧失一次北伐良机。《三国演义》第一百一回，都护李严 “因军粮不济，怕丞相见罪”，妄传书信，妄奏天子， 将诸葛亮从北伐前线召回， 北伐又失败。
此外，蜀军劳师袭远，孤军深入，犯兵家大忌。
从后主刘禅建兴五年第一次伐魏到建兴十二年诸葛亮病逝五丈原， 历时七年，北伐耗费了大量人力物力，拖垮了天府之国，蜀国最终灭亡。再次是在位失职。
诸葛亮为刘备最信赖的谋士，刘备比他俩为鱼水关系，并视其为师，但诸葛亮在几次大事处理中失职。
这表现在：一是依让迁就刘备 “仁厚”。
当年，刘表病重，要让荆州，临终托孤于刘备，并说 “我死之后，贤弟可自领荆州”，刘备不从，诸葛亮既不强谏也未献良策，几次顺从迁就刘备，使荆州被曹操夺得，大好机会错过，曹操大军一到，刘琮立即降操，导致刘备只好向南撤退，一路败北。
二是在重大原则问题上迁就刘备。
关羽死后，刘备大兴师伐吴，在生死存亡之际，诸葛亮虽也劝谏，但并未强谏，还说：
“法孝直若在，必能制主上东行也。
”眼看着刘备犯险兵败，损兵折将。
古人言：文死谏，武死战。
唐太宗能开创贞观盛世，魏征的冒死直谏起了重大作用。
身为丞相的诸葛亮没有阻止刘备伐吴是无论如何也推卸不了责任的。诸葛亮从军师到丞相，不注意培养人才，特别是到了蜀国后期，人才匮乏，武将中可用之才只有魏延、 王平、 马岱等将， 像关兴、 张苞等也是关羽张飞后人，俗语曰：
“蜀中无大将， 廖化作先锋”，这与诸葛亮不注意培养人才有关。
这也是诸葛亮的失职。三、没有发挥好吴蜀联盟作用诸葛亮一生提倡联吴抗曹， 但这一战略决策没有充分发挥好。
刘禅继位后，尊诸葛亮为 “相父”，诸葛亮基本上是大权独揽。恢复了孙刘联盟，当时孙权问蜀国使者邓芝曰：
“若吴、蜀二国同心灭魏，得天下太平，二主分治，岂不乐乎？ ”邓芝答曰：
“天无二日，民无二王。
如灭魏后，未识天命所归何人。
但为君者，各修其德；为臣者，各尽其忠：则战争方息耳。
”从孙权的话语来看，有吴蜀联盟共灭魏国之意，可惜诸葛亮没有抓住这样的机会，没有促成孙刘一起攻魏灭曹。
虽然在 《三国演义》第一百二回诸葛亮也修书吴国要共征曹魏，孙权喜而接受，但那已经是诸葛亮第六次伐魏，蜀国力量更衰，面对魏国坚守不战已无计可施。
倘若能在六出祁山前和吴国东西两面夹攻魏国，可能局面就大不相同了。四、用刑过重《三国演义》第七十九回诸葛亮劝刘备杀孟达好友彭羕， 孟达惊恐降魏； 而刘封从上庸逃到成都复命， 刘备怒刘封不救关羽，诸葛亮也不劝谏，刘封被杀，刘备又损失二将。
在这方面，刘备、 诸葛亮都不如曹操。
《三国演义》第十六回张绣与曹操战宛城，曹操爱子曹昂被乱箭射死， “魏君待之若旧”（《三国演义》 第四十回夏侯惇博望坡遭诸葛亮火攻战败， “曹释之”，仍用为将。《三国演义》第七十回魏将张郃兵败于张飞，丢失瓦口隘，曹洪不杀，并继续留用张郃。
相反，马谡本来是很有头脑的参军，在诸葛亮平南时出过 “攻心”奇谋，诸葛亮第一次北伐前马谡又献反间计离间曹睿与司马懿关系。
街亭失守，马谡被杀。《三国演义》第一百回， 陈式因不听诸葛亮将令， 误中司马懿伏兵，被诸葛亮斩首。
蜀国人才本来不多，这样的损失实在可惜。分析诸葛亮的过失，对现代经营有一些有益启示。
一是企业在规模扩张、 业务扩展、 企业并购， 多元经营等战略决策时一定要量力而引，不能勉力为之， 尤其不能知其不可为之而强为之；二是企业领导者要善于博采众议， 广纳善言， 不能独此专引， 更不能一意孤引。
三是要特别注意团队的集体智慧和集体力量，培育富有创造精神和进取心的团队。
四是要加强人才的培养，特别是企业管理骨干、 技术骨干、 技术能手的培养， 造就一支有竞争力的人才队伍。《与陈伯之书》）。参考文献：１．罗贯中著．三国演义．岳麓书社出版社，１９ ８ ６年第 １版２．［ 春秋］孙武撰．孙子兵法．上海古籍出版社，２０ ０ ６ －０ ７ －０ １（作者简介：尚连山，副研究员，朔州师范高等专科学校校长，山西省社科院朔州...
篇六：诸葛亮预算成功有什么启示
长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。《 三国演义 》 是我国第一部长篇历史小说，中国四大古典文学名著之一。作品主要写了魏、蜀、吴三国的兴衰历程，塑造了一系列生动鲜明的人物形象，在中国文学史上和人民生活中具有不可估量的影响。
选自第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”
故事背景这篇课文选自《三国演义》第九十五回。此前的故事背景为：魏主曹丕新亡，十五岁的曹睿即位。诸葛亮欲借此机会伐魏，参军马谡献反间计，令曹睿将司马懿削职回乡。诸葛亮闻此消息大喜，既率三十万大军伐魏，一路上斩将掠地，势不可挡。魏主曹睿闻之大惊，只得重新启用司马懿。此时魏将孟达欲谋反，遣人密报孔明，原里应外合，但不慎走漏风声被司马懿部下所杀。司马懿猜透了诸葛亮的战略意图，不与蜀军正面交锋，却去断蜀军粮道，夺取街亭、柳城。诸葛亮误用马谡，失了街亭、柳城，形势急转直下，变的十分被动，又失了内应，已无胜算，急忙准备退回汉中。司马懿夺了街亭，率十五万大军来夺西城。此时诸葛亮率二千五百军兵居西城，形势万分危急。
2 概括故事情节1 复述故事小说 的情节一般可以分为开端、发展、高潮、结局四个阶段。
赶快看看你写对了吗？用四字短语概括开端发展高潮结局兵临西城 （ （1 自然段）临危施计 （ （2 自然段）司马 中计 （3~4自然段）孔明释计 （5~6自然段）
找 找 出 出 描 描 述 述 诸 诸 葛 葛 亮 亮 三 三 笑 笑 的 的 词 词 语，并 并 分 分 析 析 有 有 何 何 不 不 同 同 之 之 处？笑容可掬抚掌大笑 拍手大笑故作轻松故作姿态侥幸、如释重负自豪、嘲笑
通过这三次笑，我们联系课文发生的故事，说说孔明是一个怎样的人？（要结合课文，说出你的理由。）当飞马来报司马懿夺了街亭，率十五万大军来夺西城时，诸葛亮没有像文武百官那样吓的不知所措，而是传令将旌旗尽皆隐匿，大开城门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道，自己则在司马懿的大军面前，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，笑容可掬的围绕城门的空设了一道吓退司马懿的计谋，可见他处乱不惊，足智多谋。而能借对方的疑心获得成功。足见诸葛亮神机妙算，高人一筹。
司马懿:1、他疑心病重 主观武断 他自认为孔明平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏，我兵若进，中其计也。他一不做细致观察，二不做任何试探，就认定孔明有伏兵，不听司马昭的劝告，还骂儿子汝辈岂知？率兵速退，这是非常自负而草率的。2、老谋深算 马失前蹄 他说亮平生谨慎，不曾弄险，可见他对孔明一向以来都深有了解和研究，对诸葛亮的评价也是正确的。说今大开城门必有埋伏，也是合情合理的推断，所以他是有思想谋略的，只是他没有用发展的眼光看待诸葛亮，没料道诸葛亮这次恰恰是弄险，结果中了孔明的计谋，聪明反被聪明误。
不知变通 骄傲自负临危不惧神机妙算足智多谋狡诈多端疑心病重处乱不惊
•1、运用对比和衬托的手法表现人物性格。2、通过生动的情节和人物的语言、动作、情态表现人物性格。塑造人物形象的方法
拓 拓 展 展 延 延 伸 伸 课 课 文 文 内 内 容1、如果统帅司马懿换成司马昭，孔明还会用空城计吗？2、诸葛亮身为蜀国的丞相，在当时的形势下，他的生死可谓关系到蜀国的存亡。而此时诸葛亮却把自己置身于作战的最前沿，还冒险用了空城计，如果他的计谋不够周密，如果他的部下表现得不够镇定，如果司马懿并不完全像他设想的那样多疑，如果司马懿能听取他儿子的意见，如果司马懿也冒险进攻等等，后果都将不堪设想，三国的历史恐怕也要重写!你对诸葛亮的这种冒险做法有何看法？（教师小结：能对具体问题进行具体分析，这正是其智慧过人之处。谨慎而不胆小 ，冒险而不盲目，这种冒险精神对我们处理生活中的问题是有启示的。）
3、在《三国演义》中还有许多表现诸葛亮智慧的故事，请你绘声绘色的讲出一个吧。•博望坡军师初用兵诸葛亮火烧新野孔明用智激周瑜孔明草船借箭诸葛亮智算华容诸葛亮智辞鲁肃孔明定计捉张任诸葛亮智取汉中孔明巧布八阵图诸葛亮安居平五路征南寇丞相大兴师孔明七擒孟获诸葛亮智取三城孔明乘雪破羌兵空城计孔明大破魏兵诸葛亮造木牛流马
文中的语言非常简练，请你发挥你的想象，生动的描绘出城楼前的情景，一定要彰显人物的性格特点呀 !不超过400字。老师的话：本课学习中还有什问题要提问哦！
*
谈谈诸葛亮登楼抚琴时的那段京剧唱词写得好不好，请你替司马懿写一段话，回答诸葛亮。布 布 置 置 作 作 业：
选自第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”
篇七：诸葛亮预算成功有什么启示
中《三国演义》 第九十五回马谡拒谏失街亭,武侯弹琴退仲达学习要点学习要点在理清故事情节的基础上把握人物形象，在理清故事情节的基础上把握人物形象，体会阅读小说的基本方法。体会阅读小说的基本方法。激发阅读小说的兴趣， 在课外时间阅读古激发阅读小说的兴趣， 在课外时间阅读古今中外的小说佳作今中外的小说佳作,,培养想象能力。培养想象能力。积极地自主学习， 发现问题并积极主动解积极地自主学习， 发现问题并积极主动解决问题， 如概括情节， 评价人物等。决问题， 如概括情节， 评价人物等。
你读过你读过《《三国演义三国演义》 》 吗？吗？ 《《三国演义三国演义》 》 ：
我国第一部长篇章回小说， 中国四大：
我国第一部长篇章回小说， 中国四大古典文学名著之一。
作品主要写了 魏、 蜀、 吴三国的古典文学名著之一。
作品主要写了 魏、 蜀、 吴三国的兴衰历程， 塑造了 一系列生动鲜明的人物形象， 在中兴衰历程， 塑造了 一系列生动鲜明的人物形象， 在中国文学史上和人民生活中具有不可估量的影响。
作者国文学史上和人民生活中具有不可估量的影响。
作者罗贯中， 元末明初小说家。
作品中那些脍炙人口的罗贯中， 元末明初小说家。
作品中那些脍炙人口的故事，故事，像像桃园结义、 三英战吕布、 三顾茅庐、 草船桃园结义、 三英战吕布、 三顾茅庐、 草船故事，故事，像像桃园结义、 三英战吕布、 三顾茅庐、 草船桃园结义、 三英战吕布、 三顾茅庐、 草船借箭、 火烧赤壁、 空城计借箭、 火烧赤壁、 空城计等几乎家喻户晓； 那些闪烁等几乎家喻户晓； 那些闪烁着艺术光辉的典型人物， 如着艺术光辉的典型人物， 如诸葛亮、 刘备、 关羽、 张飞、 赵云、 曹操、 周瑜飞、 赵云、 曹操、 周瑜等， 差不多童叟皆知。等， 差不多童叟皆知。 诸葛亮的故事你知道多少？诸葛亮的故事你知道多少？三顾茅庐， 草船借箭， 三气周瑜， 舌战群儒空城计， 挥泪斩马谡， 七擒孟获， 六出祁山等等。诸葛亮、 刘备、 关羽、 张
字词检查一、 朗读课文， 注意字音。懿（城铺（纶（掬（抚（抚（二、 准确解释下面的词语。）旌（擅（携（汝（骇（骇（）
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学会概括故事情节学会概括故事情节 小小说的情节说的情节一般可以分为一般可以分为开端、 发展、 高潮、 结局潮、 结局四个阶段。
同学们可按这四个阶四个阶段。
同学们可按这四个阶段把课文分作四个层次。段把课文分作四个层次。明确：
抓住关键词句， 再用简洁语言概括。 明确：
抓住关键词句， 再用简洁语言概括。明确：
抓住关键词句， 再用简洁语言概括。如第一节是司马懿带领十五大军朝西城蜂如第一节是司马懿带领十五大军朝西城蜂拥而来， 诸葛亮只剩下二千五百兵马。
可拥而来， 诸葛亮只剩下二千五百兵马。
可用“兵临西城” 来概括， 同学们也用非常用“兵临西城” 来概括， 同学们也用非常简洁的语言， 紧密联系标题“空城计” ，简洁的语言， 紧密联系标题“空城计” ，试着概括其它三个阶段。试着概括其它三个阶段。开端、 发展、 高 明确：
抓住关键词句， 再用简洁语言概括。
孔明释计计孔明释 司马中计计司马中 临危施计计临危施 兵临西城城兵临西释计计释中计计中施计计施逼计计逼
通过情节分析人物形象通过情节分析人物形象 兵临西城：
这是施计的背景， 情势危兵临西城：
这是施计的背景， 情势危急到什么程度？ 对表现诸葛亮的智慧急到什么程度？ 对表现诸葛亮的智慧有何作用？有何作用？逼计逼计 情势危急：
魏兵来速快、 气情势危急：
魏兵来速快、 气势盛； 双方力量极其悬殊； 一班文势盛； 双方力量极其悬殊； 一班文官尽皆失色。
侧面描写。官尽皆失色。
侧面描写。
通过情节分析人物形象通过情节分析人物形象 临危施计：
诸葛亮怎样施计？ 这一计谋临危施计：
诸葛亮怎样施计？ 这一计谋的最大特点是什么？ 能突出诸葛亮的什的最大特点是什么？ 能突出诸葛亮的什么品质？么品质？施计施计 藏旗隐兵， 大开城门， 兵藏旗隐兵， 大开城门， 兵扮百姓， 洒扫街道。
突显“空” ，扮百姓， 洒扫街道。
突显“空” ，让司马起疑。
诸葛亮处乱不惊，让司马起疑。
诸葛亮处乱不惊，镇定自若， 巧施妙计。镇定自若， 巧施妙计。
司马中计：
魏国名将这么容易中计吗？司马中计：
魏国名将这么容易中计吗？通过司马懿的态度变化及语言能看出他通过司马懿的态度变化及语言能看出他怎样的性格特点？ 写司马懿对表现诸葛怎样的性格特点？ 写司马懿对表现诸葛亮有何作用？亮有何作用？亮有何作用？亮有何作用？通过情节分析人物形象通过情节分析人物形象 中计中计 司马懿深知诸葛亮不肯冒险， 不从司马懿深知诸葛亮不肯冒险， 不从子午谷径取长安就是例证。
他多疑狡诈， 自子午谷径取长安就是例证。
他多疑狡诈， 自恃老谋深算， 他的刚愎自用又使得他听不进恃老谋深算， 他的刚愎自用又使得他听不进劝告， 最终中计。
明写司马实写诸葛， 诸葛劝告， 最终中计。
明写司马实写诸葛， 诸葛亮的更胜一筹， 真正做到知己知彼， 懂变通。亮的更胜一筹， 真正做到知己知彼， 懂变通。以强衬强。以强衬强。
孔明释计：
诸葛亮凭什么判断司马懿会孔明释计：
诸葛亮凭什么判断司马懿会中计？ 为什么不以最快的速度撤退？ 众中计？ 为什么不以最快的速度撤退？ 众官的见解对表现诸葛亮有何作用？官的见解对表现诸葛亮有何作用？通过情节分析人物形象通过情节分析人物形象 释计释计 孔明利用司马懿的“知彼” ， 在打孔明利用司马懿的“知彼” ， 在打不过、 守不住、 跑不掉的危急形势下， 急不过、 守不住、 跑不掉的危急形势下， 急中生智设下空城计， 出其不意吓退司马。中生智设下空城计， 出其不意吓退司马。不仅是军事较量， 更是一次智慧、 才能、不仅是军事较量， 更是一次智慧、 才能、胆识的较量。胆识的较量。
文中诸葛亮 “三笑” 的含义一笑（第3段）“笑容可掬” ：故作坦然镇定， 故作姿态的笑， 诱司马中计， 内心不免有些紧张。二笑（第5段）“抚掌而笑” ：危险了 。三笑（第6段）“拍手大笑” ：懿的嘲笑， 到底比自己略逊一筹。如释重负， 轻松侥幸的笑， 毕竟太这是成功后自豪的笑， 也是对司马
人物形象分析人物形象分析足智多谋足智多谋 处乱不惊神机妙算神机妙算 临危不惧处乱不惊临危不惧疑心病重疑心病重 老谋深算刚愎自用刚愎自用 狡诈多端老谋深算狡诈多端
作者运用那些手法来塑造人物形象作者运用那些手法来塑造人物形象？ ？1 1、 运用对比和衬托的手法表现人物性格。、 运用对比和衬托的手法表现人物性格。第一部分通过魏蜀双方军力的对比突出西城之险； 用众官第一部分通过魏蜀双方军力的对比突出西城之险； 用众官“尽皆失色” 衬托诸葛亮临危不惧。
第三部分以司马昭的“尽皆失色” 衬托诸葛亮临危不惧。
第三部分以司马昭的年轻气盛衬托司马懿的老谋深算和多疑自负。
第四部分司年轻气盛衬托司马懿的老谋深算和多疑自负。
第四部分司马军尽去， 众官“尽皆骇然” 而孔明“抚掌而笑” ， 众官马军尽去， 众官“尽皆骇然” 而孔明“抚掌而笑” ， 众官“必弃城而走” 的愚见与孔明的一番高见的对比， 突出了“必弃城而走” 的愚见与孔明的一番高见的对比， 突出了必弃城而走的愚见与孔明的必弃城而走的愚见与孔明的孔明的足智多谋。
全文写司马懿也是为了衬托诸葛亮的足孔明的足智多谋。
全文写司马懿也是为了衬托诸葛亮的足智多谋：
司马懿狡诈多端， 诸葛亮更是技高一筹。
司马懿智多谋：
司马懿狡诈多端， 诸葛亮更是技高一筹。
司马懿善“识人” ， 而诸葛亮不仅善“识人” 更能“治人” 。
司善“识人” ， 而诸葛亮不仅善“识人” 更能“治人” 。
司马懿也谨慎， 但却比诸葛亮少了几分灵活变通的智慧。马懿也谨慎， 但却比诸葛亮少了几分灵活变通的智慧。番高见的对比， 突出了番高见的对比， 突出了2 2、 通过生动的情节和人物语言、 情态表现人物性格。、 通过生动的情节和人物语言、 情态表现人物性格。如文中诸葛亮的“三笑” 。如文中诸葛亮的“三笑” 。
课堂拓展讨论课堂拓展讨论 司马懿面对一座空城， 会有哪些心理活动？司马懿面对一座空城， 会有哪些心理活动？如果你是司马懿， 你会怎样做？如果你是司马懿， 你会怎样做？ 如果魏兵统帅是司马昭如果魏兵统帅是司马昭 如果魏兵统帅是司马昭， 诸葛亮的空城计如果魏兵统帅是司马昭， 诸葛亮的空城计能成功吗？能成功吗？诸葛亮的空城计诸葛亮的空城计 生活中遇到紧急情况的时候， 今天所学课生活中遇到紧急情况的时候， 今天所学课文中诸葛亮的智慧对我们有何启示？文中诸葛亮的智慧对我们有何启示？
篇八：诸葛亮预算成功有什么启示
与刨新ｌ一…一一……一一…一一…一一一一二唑生啦浅析诸葛亮思想对现代学生思想教育管理工作的启示——读《诸葛亮全传》 有感西南大学育才学院管理学院王家伟无古不成今， 观今宣鉴古。大凡管理有成者， 无不精于以史为鉴。
研读历史而为管理所用已逐渐成为各行各业管理者的自觉行为。
纵览古代的帝王将相与英雄豪杰故事， 不难发现其中蕴藏着无数值得深思并可以应用到现代管理行为当中的领导艺术。
说到这里， 我们不禁想到令无数人难以企及的一代忠臣——诸葛亮。
一部《诸葛亮全传》 就是一部育人思想、 建军思想、 治国思想以修身思想的集萃。
而其中更是拥有许多值得现代管理者学习的典范， 对管理的行为有着极其重要的借鉴意义。一、 “平凡崇高， 隐忍坚实” 的育人思想从诸葛亮教育子女的态度上我们不难发现， 他对其后代教育着重的是对理想、 信念、 操守、 道德等最基本的价值观念的培养。
引导他们形成科学的世界观、人生观、 道德观、 价值观、 审美观。
而我们现在的教育对诸葛亮的这种平凡崇高、 隐忍坚实的朴素教育理念理解的还不够深刻。
现代教育管理工作较多的是提倡智育的片面发展， 忽视了道德、 人格、 价值的正确导向， 使教学活动增添了许多功利性的色彩。
特别是在就业的问题上， “一切向钱看” 的价值取向逐渐渗透到智育发展的每个环节当中。
这导致了学生出现人格缺失、 道德淡化、 公益观念和意识浅薄的现象。
而以自我为中心的自私自利现象更是不同程度的出现并存在。
我们要为社会培养出高素质复合型的人才， 以适应不断变化发展的形势以及日益激烈的社会需求。二、 “明法申令， 以治为胜” 的建军思想首先． 在有明确的方向和目标的基础上注重制度的建设。
制度建设实际上就是将思想教育的目的、 内容等用法规制度的形式固定下来， 以其特有的规范性和强制性使思想教育有条不紊的展开。
加强教育管理工作的制度化建设，可以规范学生的行为， 可以引导学生产・２ ３ ２ ・生积极向上的思想， 与此同时制度的建立和完善能够有利于各级领导以及被管理者对自己工作职能和工作作风形成正确而全面的认识。
总之法规制度建设，是维护教育管理工作的高度稳定和稳步提升的强有力的后盾。其次， 必须加大执行力度。
制度是人们共同遵守的行为准则， 但如果制度在执行中打折扣， 再健全、 再完善的制度都是墙上画虎， 成为摆设。
所以加大对制度的执行力度是不容忽视的工作。
假想当时的诸葛亮在他的军队建立了一套典章制度后， 并没有严格执法， 他何以实现他“治国” “平天下” 的军国大计。
街亭败后， 自贬三等， 挥泪斩视如己出的马谡， 上表弹劾了李严等事件就是他严格执法的强有力的证明。
鉴古观今， 我们的思想教育工作依然如此。再次， 发挥先锋模范的带头作用。
诸葛亮认为在精心治理， 以智谋取胜的努力中． 将帅的作用是不容忽视的， 一直提倡要做良将。
结合我们的实际， 也就是要发挥模范的带头作用， 特别是要加强领导队伍的组织、 思想、 作风建设。
领导队伍要不断的加强自身学习， 通过学习培训掌握更多的科技文化及其他的知识来不断的提高自己的业务水平和职业道德水平， 与此同时也要提高自己驾驭不断变化发展的形势的能力以及处理突发事件的能力， 只有这样才能在管理教育工作中发挥积极有效的带头的作用。最后， 要注意后勤保障工作。
当时所做的后勤保障工作主要是指为前线准备行军打仗所需的吃穿用等物品。
于是，诸葛亮注重发展农业生产， 兴修水利工程， 同时也不忽视武器装备的改进和发明， 特别是他发明的木牛流马， 成为当时山地运输最为先进的工具， 为北伐的顺利进军提供了有利的条件。
而今的教育管理工作的后勤保障就是指我们要实现管理职能的逐渐转变， 由原来的管理者变为引导者和服务者， 我们要为学生的发展提供展现自己、 挖掘自己、 成就自己的平台， 秉承“尊重每一个学生， 爱护每一个学生” 的原则和理念， 努力为学生的成才和发展提供各种服务。三， “攻心为上， 以人为本” 的治国思想诸葛亮在军事战略和治理国家的过程中， 不同程度的借用了“攻心为上” 的思想。
换言之， 他已懂得揣摩对方的心理需求来判断对方的行为动态。
对于我们现在的教育管理工作而言， 要满足人的合理需求， 并能从人的利益出发去思考问题， 也就是要坚持“以人为本” 的思想。
因此我们现在为及时的了解和掌握学生的思想动向． 对其进行相应的引导和教育， 特别设立各种心理生活指导室，以及各种的咨询机构。
总之， 我们必须最大限度的满足学生各种合理的需求。四、 “忠信自省， 淡薄俭约” 的修身思想深受儒家思想熏陶和感染的诸葛亮一向以“忠信立身” 。
“孝忠贞之节， 继之以死” “鞠躬尽瘁， 死而后已” ， 是何等忠贞之言， 何等豪迈之气， 这也恰是他奉君之道的真实写照。
“吾日三省吾身” ， 讲的是要多反省自己的过失， 谦虚谨慎， 鼓励、 要求部属们、 朋友们指出自己的过失， 在这点上诸葛亮无疑是成功的典范．作为现代的管理者， 我们为保障决策的科学化和民主化， 我们应该能够从他的这种修身思想中， 有所启发并能将其与具体的实际相结合。综上所述， 诸葛亮的育人思想、 建军思想、 治国思想、 修身思想颇具借鉴的价值， 能够反映出我们当前教育管理工作需要学习的精髓。
结合当前我们的教育管理工作， 我们要有明确的目标和方向，在实现这一目标的过程中， 也要注重制度的建立和完善， 加大执行的力度， 发挥先锋模范的作用， 最后做好后勤保障工作。
同时我们还必须注重“以人为本” 的管理理念和自身的不断发展完善。万方数据
浅析诸葛亮思想对现代学生思想教育管理工作的启示——读《诸葛亮全传》 有感作者：王家伟作者单位：西南大学育才学院管理学院刊名：成功（教育版）英文刊名：SUCCESS年， 卷(期) ：2010(12)
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