篇一：寄诸弟书读后个人感想100字
阳明心学寄诸弟书读后感50字
阳明心学是王阳明创立的一种心学，强调“心即理”、“致良知”、“知行合一”，对中国的哲学、文化、历史产生了深远的影响。读完《阳明心学寄诸弟书》，我感到受益匪浅，对人生、事业、家庭等方面有了更深的认识和领悟。
篇二：寄诸弟书读后个人感想100字
寄诸弟书读后心得
亲爱的弟弟们，今天我想和你们分享一些我读完一本书后的心得。这本书是一本关于成长和自我发展的书籍，我觉得它对我们的人生有很大的启发和帮助。
首先，这本书教会了我重要的一点，那就是要积极主动地面对生活中的各种挑战和困难。它告诉我们，只有通过主动地去追求我们想要的目标，才能实现真正的成长和进步。这让我意识到，我们不能被动地等待机会降临，而是要主动地去寻找和创造机会。
其次，这本书也提醒我们要保持积极乐观的心态。它强调了思维的力量，即我们的思维方式会影响我们的行为和结果。因此，我们应该学会积极地看待问题，并寻找解决问题的方法，而不是被困扰和消极情绪所困扰。
此外，这本书还强调了自我反省和学习的重要性。它鼓励我们不断地反思自己的行为和做事的方式，从中学到经验教训，并不断地改进自己。它告诉我们，只有通过反思和学习，我们才能不断地成长和进步。
最后，这本书还提醒我们要珍惜时间和抓住当下。它告诉我们，时间是非常宝贵的资源，我们应该合理地利用它，而不是浪费它。它提醒我们要专注于当下的事情，不要被外界的干扰所打扰，只有这样，我们才能更好地完成我们的目标。
亲爱的弟弟们，在读完这本书后，我对自己的人生和发展有了更清晰的认识。我希望你们也能从中得到一些启发，并将其运用到自己的生活中去。无论是在学习还是工作上，我相信这些原则都会对你们有所帮助。
希望我们能一起成长，共同努力，实现自己的梦想和目标。
祝福你们！
篇三：寄诸弟书读后个人感想100字
寄诸弟书读后感
《寄诸弟书》是一篇经典的读后感文章，它描述了一位兄长对弟弟的深情告白，以及他对弟弟的期望和希望。
读完这篇文章，我感受到了兄长对弟弟的深深爱意，他把自己的期望和希望都寄托在弟弟身上，希望他能够成为一个有担当的人，能够为社会做出贡献。他提醒弟弟要勤奋学习，要坚持自己的信念，要勇于担当，要勇敢地去抗争，要坚持自己的理想，要坚定地追求自己的梦想。
这篇文章让我深深感受到了兄长对弟弟的爱，也让我深深感受到了兄长对弟弟的期望和希望。它让我明白，兄长对弟弟的爱是无私的，他只希望弟弟能够成为一个有担当的人，能够为社会做出贡献。
这篇文章也让我明白，只有勤奋学习，坚持自己的信念，勇敢地担当，坚定地追求自己的梦想，才能够实现自己的理想，才能够为社会做出贡献。
总之，《寄诸弟书》是一篇经典的读后感文章，它让我深深感受到了兄长对弟弟的爱，也让我明白了只有勤奋学习，坚持自己的信念，勇敢地担当，坚定地追求自己的梦想，才能够实现自己的理想，才能够为社会做出贡献。
篇四：寄诸弟书读后个人感想100字
寄诸弟书读后感三篇
【篇一】寄诸弟书读后感
连续几日拜读此文，阳明先生为了劝弟弟们及时改过、努力用功学习，反复劝说应当及时勉励，不要到四五十岁的时候还默默无闻而后悔。
特别是每当读到：至于四十五十，即如下山之日，渐以微灭，不复可挽矣的时候，总觉得内心很受打击，因为我现在正处于这个年龄段中，为自己正如下山之日不足畏也，而感到自信心不强、前进动力不足，前途渺茫，甚至有点沮丧。觉得阳明先生为了劝自己的弟弟，而打击了一大片人的自信，感觉非常不爽。
今天再读此处，想到昨天老师讲的成长性思维和好事情的体验，幡然醒悟，竟坦然接纳了此段文字如此书写的现状。
常言道：人过四十天过午，与二三十岁相比，四五十岁的人，确实如下山之日，为什么不接受这个现实呢?自己确实是在这个年龄段啊!
此时的我，精力和体力都不如年轻人，那就更应该加倍的努力才行啊!子曰：朝闻道，夕死可矣。况且我的生存目标是活到100岁，现在还不到一半，前途尚可，有什么不能接受的呢?
感谢此段文字，感谢阳明先生，让我正视了自己的生存现状，原来我余生的时间特别珍贵，可不敢随便浪费啊!至于不足畏，不一定!
那要看自己努力的结果了。
【篇二】寄诸弟书读后感
人生的烦恼从何处来?事业不顺利又是因何而起?用行为作用与反作用的观点分析，都是因为错误的起心动念和言语行动。
阳明先生说：本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。那么，我们该如何改过，让自己人生烦恼减少、事业顺利?今天谈谈我从《寄诸弟书》中获得的感悟。
阳明先生的《示弟立志说》，主要是希望他弟弟要有求于学，首先要立志，这篇又谈到让他改过。所以《寄诸弟书》的核心词就是改过。阳明先生希望他的弟弟奋发学习，一定要在自己的身心上切实用功。如何切实用功呢?阳明先生谈到人心本是光明的。知善知恶是良知，没有一个人不知道自己的过失在哪里?惟患不能改，所以他认为改过就是即得本心。
我们立志勤学最重要的格物功夫就是要改过，改正过错，就是远离危险的过程。常言道，小人无过圣人多过，圣人都是多过的，因为他时时刻刻能够感受到自己存在的问题。凡是觉得自己没有过的，视自己为君子，视别人为有过唯小人的，却真真实实地是小人。这里阳明先生再次谈到为什么要改过，尧舜十六字心诀：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。人心总会有各种各样的问题存在，容易掺
夹杂质，是一种不稳定的危险的状态。
我由阳明先生想到我们自身：我们要兢兢业业，行精一之功，惟精惟一才能克除这些渣滓，回归道心的那份纯粹;才能达至中庸之道，长袖善舞、运筹帷幄。这就像我们扫地，要天天扫、时时扫，才能保持地面的干净。危即过，过即危，我们常常见不到自己的过失，以为都是别人有问题，在我们没有成为圣贤之前，我们这颗心就是长人心，不要高估自己，要时时自见己过，在这里他希望自己的弟弟要有一份永心，不要洗染即生以后再去改。
阳明先生说弟弟们应该趁着还年轻，还未形成怯心之类，甚至于穴是能够学有所成的，不然四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣。我们有一个成语叫后生可畏，年轻人前途广大，但是如果你到四五十岁还无闻，这里的闻不是没有名的意思，是还没有闻圣贤之道，还没有道上有所得。这个人一辈子基本上就浪费掉了，已经谈不上后生可谓也就没有后劲了，此生也就这样了。所以阳明先生说，不要因为浪费生命而徒增后悔。
这篇文章，虽然整体在说改过，但是我们也能够看到阳明先生说的其实，他的根本还是立志。所以真正的改过还要从立志说来。立志是人生之根本，立下圣贤之志后。不虑而知，不学而能。有些事情从理论上，在脑子里认为做得很对，但自己心里却觉得不踏实、不安。
所以，本心其实有完全的辨别能力，就怕给自己找各种理由，被各种似是而非的道理所混淆，不能真正知道过在哪里，也就不能真正改正过失。当下这一恶念改了，本心自然呈现，但可能下一念又被私欲所蒙蔽，所以不要认为一念改过后便万事大吉。人心总会有各种各样的问题存在，容易掺夹杂质，是一种不稳定的危险的状态。我们不改过，是因为从本质上没有意识到过即危，过失会引我们走入歧途。人性都是趋利避害的，当明白什么才是真正对自己好，就会改过，否则就只是看外相。我们每天反省自己哪里做得对，哪里做得不对。做事时，不好的念头冒出来马上察觉，一旦不对，立即改正。预防在先，从根本上杜绝过失之源。
志不立，天下无可成之事。志不立，改过显得很是无力!改过要从自己的心上切实用功，凡事彻底，不流于言表。
【篇三】寄诸弟书读后感
《寄诸弟》是正德十三年戊寅(1518)王阳明写给他弟弟们的家信。
王阳明真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。王学的核心是“知行合一”，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。
这一理论学说的提出在当时无疑是一个具有相当冲击力的行为，因为中国的知识分子一向有死读书且鄙夷实践的传统，结果是读了一辈子的圣贤书，却干不了半点圣贤事，真正的百无一用是书生。所以，王阳明提出，要改变这种只讲“知”而不讲“行”的毛病，其重大意义可见一斑。我由此想到了现在常讲的理论与实践的辩证关系问题，理论指导实践，实践丰富理论，实践出真知，理论抽象实践，这些不就是“知行合一”的进一步发展深化吗?
